ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٦٣٤

[ قصائد ودوبيتات وموشّحات ومواليات ]

وذاك في يوم ظهوره لهم * لا ظلّ إلّا ظلّه المشاء

ومنه قوله رضي اللّه عنه :

صحّ قولي أنّ السماع دواء * لجميع الأمراض فيه شفاء

لكن النّفع عند أصحاب ذوق * وطباع سليمة لا جفاء

ينشط المرء من عقال إذا ما * صرخ الناي حيث راق الغناء

فاستمع يا نديم إن كنت مثلي * مطلق الحال ليس فيه خفاء

وتنصت للدّف والعود لما * يتوالى عليهما الإطراء « 1 »

والذي يلتهي بذلك غرّ * ليس يدري ما ذلك الإيحاء

هو سرّ يبدو من الغيب جهر * لقلوب الرجال فيه انتشاء

يسكر العقل بالذي منه يبدو * فتفيض العلوم والأنباء

إنّ علم الإله يملأ قلبا * فارغا عنه زالت الأشياء

وهو قلب للعارفين صحيح * صقلته عناية واهتداء

ملأ اللّه منه كلّ البرايا * والبرايا قد عمّهنّ الفناء

عدم كلّه وربّي وجود * هم له العرش فوقه الاستواء

فيتجلّى بنا ونحن شهود * باطل نحن كلّنا وانمحاء

لكن القدرة القديمة أبدت * لانتفاء لنا وفيها البقاء

منه لطف ورحمة شملتنا * وعطاء ورأفة واعتناء

دار كأس السّماع منه علينا * فيه للكشف والتجلّي احتواء

فإذا دندن الرّباب أجابت * نغمة الدّفّ فاستقرّ العناء

وصريخ النايات قد شاكلتها * نقرات للطبل فيها الهناء

قم تأمّل وزد بربّك علما * ما له في علومهم أكفاء

كلّ علم مما سوى اللّه جهل * فتنت في الورى به الجهلاء

غير علم الإله ما هو علم * إنّما الظنّ ذاك والادّعاء

ولهذا ترى التكبّر فيمن * علمه الكون وهو شيء هباء

- والعراقي في ( المغني عن حمل الأسفار 1 / 296 ، 2 / 157 ، 3 / 101 ، 287 ) ، وابن عساكر في ( تهذيب تاريخ دمشق 1 / 452 ، 6 / 250 ) ، والخطيب البغدادي في ( تاريخ بغداد 12 / 239 ) . ( 1 ) أطراه إطراء : أحسن الثناء عليه أو بالغ في مدحه أو مدحه بأحسن ما فيه .