ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٦٠٠

حرف اللام ألف

وهي التقادير منه والشؤون له * وليس ثمّ سواه فافهم المثلا

وإنّهنّ سواه لا تقل هي هو * تحظى ولا هو أيضا هنّ مختبلا

فإنّه كان من قبل الحروف ولا * حرف ويبقى ولا حرف هناك ولا

وهالك كلّ حرف في العيان سوى * وجه المداد بمعنى ذاته جعلا

فللحروف ظهور وهي خافية * وذاك عين ظهور للمداد حلا

والحرف ما زاد شيئا في المداد ولم * ينقصه شيئا ولكن فصّل الجملا

وما تغيّر بالحرف المداد وهل * مع المداد وجود للحروف إلا

ألا فحقّق مقالي ما الوجود هنا * سوى وجود مداد عند من عقلا

وأينما كان حرف لم يزل معه * مداده فاعقل الأمثال ممتثلا

ونحن لم نضرب الأمثال فيه له * وإنّما هو للأمثال قد بذلا

ونحن أمثاله اللاتي ضربن لنا * في خلقه قد فهمناها ولا جدلا

فكن بصيرا بأمر جلّ عارفه * له المداد وأنواع الحروف جلا

واعلم بأنّ مداد الحرف فاعله * به محيط له فيه عليه ولا

والحكم ليس سوى حكم الحروف وما * لها وجود فحقّق رتبة النّبلا

إنّ الوجود الحقيقي ذات خالقنا * وهو الذي عزّ في سلطانه وعلا

وهو المداد يمدّ الكلّ أجمعهم * بذاته فهو فيهم كلّهم كملا

وذاته في سواها لا تحلّ إذا * إذ لا سواها ولا فيها السّوى حصلا

وإنّما الكلّ سمّاها الشؤون له * جميعها فهو فيها طبق ما نقلا

والكلّ منه إشارات يشير بها * وما الإشارة إلّا فعل من فعلا

نحن الكتاب لأنّا أحرف كتبت * به على نفسه قد خطّنا وتلا

والكاتب الحقّ يمحونا ويثبتنا * كما يشاء فلا نبغي به بدلا

والروح عرش التجلّي بالصفات بدت * والذات منّا ثمان عرشه حملا

والنفس كرسيه السبع الطّباق حوى * منّا هي الحفظ فالوهم الذي قبلا

فالفكر فالعقل أيضا فالخيال بدا * فالطبع فالحسّ فالأشياء قد شغلا

والجسم فيها الأراضي سبعة ظهرت * جلد فعرق فغضروف به اشتملا « 1 »

( 1 ) الغضروف : كل عظم ليّن رخص في أي موضع كان ( ج ) غضاريف .