ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٥٩٦

حرف الواو

ولا سفر لا غربة لا إقامة * ولا حضر يوم اللقاء ولا بدو

لقد شغلتنا الظاهرات بمن بها * لنا ظاهر حتّى استوى الجدّ واللهو

ورقّت غليظات الأمور وروّقت * كؤوس المعاني فالأماني لها تلو

فلا عجب إن طرت من رونق الهوى * وإن زجّ بي في نور غيبي فلا غرو

وما الفخر إلّا فخر مثلي على السّوى * وزهو مقامي في التجلّي هو الزّهو

ولي نفس يعلو بغير تكلّف * وغيري بتكليف له النفس الرّبو

وبحر المنى رهوا تركناه للورى * وما بحر عشقي عند خائضه رهو

بدت نار ليلى والظلام ينيرها * من الكون حتى زال عندي لها العشو

وما كلّ ذي قلب ينال منالنا * من الغيب لكن كلّ بئر له دلو

هي الروضة الغنّاء أغنت بحسنها * عن الكلّ فيها عرعر الغير والسرو « 1 »

وأغصانها منها تدلّت كرامة * علينا وقد طاب التناول والعطو

هي الجنّة الفردوس والقلب بابها * ومن جاءها من نفسه صدّه العمو

ولا جهل والعلم اللدني شعارها * ولا ذنب إذ منها التجاوز والعفو

تعلّقها قلبي فأوردت الرّدى * لنفسي فأفنت والهوى للردى صنو « 2 »

فريدة حسن لم تزل أحديّة * وليس لها مثل وليس لها كفو

علامتها محو النفوس إذا بدت * وذلك محو للنفوس ولا محو

تجلّت على العشّاق نحو مرامهم * فلذّ لهم في حبّها ذلك النّحو

ويسعى ويعدو كلّ شيء بأمرها * إليها فيحلو منهم السعي والعدو

وكنت وكانت حيث لا كان ههنا * ولكن على المعنى لها القهر والسّطو

تعالت كما شاءت بنا وتباركت * فجلّت عن الأفهام وانقطع الخطو

وقال في كتابه الفتح المدني في النفس اليمني :

يا صدق قوم عن جمالك قد رووا * وعلى بديع صفات سيرتك احتووا

لبسوا ثياب النور نورك في الدّجى * ومشوا بها وإليك عنهم قد لووا

كشفوا القناع ولا قناع سوى السّوى * وبعذب منهلك الرويّ قد ارتووا

وبواو ودّك نحوك انعطفوا وما * سمعوا كلام العاذلين وإن عووا

( 1 ) العرعر : جنس أشجار من الصنوبريات ، فيه أنواع تصلح للأحراج وللتزيين . ( 2 ) الصّنو : النظير والمثل أو الأخ الشقيق .