ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٥٦٠

حرف النون

وتفرّقت أبصاركم * عن رؤية الحقّ المبين

وفسادكم هو موقع * لقلوبكم في الصالحين

سترون ما أنتم به * لذوي الهدى متلبسين

في الباطن الكفر الذي * بظهور ربّ العالمين

والظاهر الإيمان في * ه تقيّة للسامعين

وغدا إذا متّم بدا * ما اليوم كنتم جاحدين

واللّه إن لم تسلموا * لحقائق الدين المتين

دين النبيّ محمد * طه الرسول لنا الأمين

لرأيتم السيف الذي * بالحقّ يقطع للوتين

وقال رضي اللّه عنه :

فرّ إبليس عن هدى العرفان * حين قيل اسجدوا وآدم داني

فتجلّى به الإله وفعل * هو باللّه ظاهر الحدثان

ثمّ إبليس ضلّ عنه وفيه * حسد قام واعترته الأماني

كان في القلب منه جهل وكفر * بالإله المهيمن الرحمن

فبدا اللّه آدما بالتحلّي * وهو الحقّ ليس للحقّ ثاني

وتبدّى علم التجلّي وما كا * ن وعلم التنزيه كان معاني

ثمّ إنّ الأملاك قد علموا من * آدم علم ذا التجلّي المصان

ولإبليس علم تنزيه ربّي * ما له في علم التجلّي يدان

حيث جاء اسجدوا لآدم حتّى * سجدوا دونه لجهل يعاني « 1 »

ما اسجدوا قال ربّنا أي لمخلو * ق وحاشا فإنّ ذلك فاني

إنّما اللّه ظاهر متجلّي * كان في آدم العظيم الشان

وهو اللّه لا سواه ولكن * ظاهر في أفعاله للعيان

وهو غيب ولا تغيّر للغي * ب سوى بالظهور في الإمكان

حاش للّه أنّ أملاك ربّي * سجدوا للمخلوق في الأكوان

هم أولو العصمة التي هي فيهم * كلّهم مع تحقّق وبيان

ومحال أمر الإله بكفر * وضلال وزائد الطغيان

( 1 ) في البيت إشارة إلى سورة البقرة الآية ( 34 ) ، وسورة الأعراف الآية ( 11 ) وغير ذلك من السور .