ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٥٣٧

حرف النون

فصلاة معرفة الإله بغير ما * طهر الفناء عديمة الأركان

والكفر فيها ظاهر بكلامه * وبفعله وإزالة الإيمان

إنّ الفناء طهارة مفروضة * لصلاة معرفة على الإنسان

وهي الفناء المحض بالتطهير عن * خبث الجسوم كثائف الحيوان

وعن النفوس لطائف الكون التي * حدثت فقل حدث من الحدثان

وطهارة الأخباث والأحداث لا * تجزي بغير الماء ذي السيلان

والماء ماء الغيب ينزل من سما * غيب الإله على فؤاد عاني

لا بدّ ذاك يكون ماء مطلقا * عمّا يخالطه من الأكوان

حتى به حدث يزول وإن يكن * ماء تراه مقيّدا بمعاني

فهو المقيّد وهو ليس برافع * حدثا كما قالته أهل الشّان

لكنّهم في رفعه خبثا لهم * قولان والرفع اقتضاء بيان

والماء ذاك المطلق الصرف الذي * هو بالوجود يراد في القرآن

تحقيق كلّ حقيقة بالحقّ إذ * هو لا سواه وكلّ شيء فاني

وقال رضي اللّه عنه :

إياك تشهد غيره ودع العنا * لا أنت في هذا الوجود ولا أنا

هذا الوجود هو الحقيقيّ الذي * نبدو به وبه نعود إلى الفنا

وإذا به عدنا نعود كلم نكن * وإذا بدونا فهو باد دوننا

والباطل الشان الذي هو باطل * والحقّ حقّ إن تباعد أو دنا

إنّ الذي هو عالم بك جاهل * يا من تحجّب بالسّوى وتبيّنا

لونان كالحرباء لون خلائق * ظهرت ولون حقائق هنّ المنى

يا ابن الحوادث لا تظنّ فلا تكن * أنت القديم وإن بدا بك واعتنى

هو عنك ممتاز هنا بوجوده * وبك امتياز عنه في عدم هنا

هيهات هيهات الوجود يكون لل * عدم المقدّر أو بعكس كالأنا

إنّ الحلول من الجهول توهّم * في قول أهل اللّه يجعل ديدنا

ما إن سمعت ولست أسمع عاقلا * أبدا يظنّ الحقّ يسكن ممكنا

وإن النصوص أتت به فلأنّها * جاءت على عقد النبيّ تيقّنا

إنّ الوجود على الحقيقة واحد * في كلّ شيء قد بدا وتعيّنا