ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٤٩٠

حرف الميم

وقال رضي اللّه عنه مواليا :

موجود معدوم لا موجود لا معدوم * عبد كثير الخطا في حضرة القيّوم

عالم غدا ما له علم ولا معلوم * لا فعل بل فعله الممدوح والمذموم

وقال قدّس اللّه سرّه :

أهل المحبّة في السرور الدائم * لا يحزنون ولا بلوم اللّائم « 1 »

هم هكذا في هذه الدّنيا كما * هم هكذا في يوم يقظة نائم

لهم الملاح مظاهر الغيب الذي * هو ظاهر بجمال وجه دائم

يتنعمون به هنا وهناك لا * يخفى عليهم بالمليح القائم

أرواحهم كالشمس في أفق السّما * وجسومهم شفافة كغمائم

هم أهل كشف يفرحون بربّهم * في كلّ صورة أهيف متلائم

لهم الجمال محقّق بمحاسن * تبدو الملاح بها كزهر كمائم

ولغيرهم معنى الجلال مظاهر ال * شهوات تعشقها نفوس بهائم

في هذه الدّنيا بذاك تنعّموا * وكذاك في الأخرى كطير حائم

نفس لهم لا روح تعلمهم بمن * هو نافخ فيهم لنيل غنائم

لا يعرفون الحظّ غير بطونهم * وفروجهم شوقا بكلّ ملائم

ولذاك قال اللّه فيها كلّ ما * هم يشتهون يحثّهم بعزائم

أهل الحجاب لهم نعيم جسومهم * وعذابهم إن قابلوا بجرائم

ونعيم أهل الكشف رؤية طلعة ال * محبوب بالوجه الجميل الدائم

هو حظّهم في النشأتين من الذي * عشقوه بالقلب الطهور الصائم

إذ لا نعيم سوى نعيم شهوده * يوم اللقا بلطائف وكرائم

هو ظاهر لعيونهم وقلوبهم * بمباسم لعس ولين قوائم « 2 »

من كلّ وضّاح الجبين كأنّه * بدر التمام محوّط بتمائم « 3 »

( 1 ) المحبة : قال القشيري : المحبة حالة شريفة ، شهد الحق سبحانه بها للعبد ، وأخبر عن محبته للعبد فالحق سبحانه يوصف بأنه يحب العبد ، والعبد يوصف بأنه يحب الحق سبحانه . ( للتوسع انظر حديث القشيري عن المحبة برسالته ص 317 - 329 ) . ( 2 ) اللّعس : سواد مستحسن في باطن الشفة أو سواد في حمرة . ( 3 ) الوضّاح : الأبيض اللون الحسنة ، أو الحسن الوجه البسّام .