ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٤٣٦

حرف اللام

واللّه لي منهما بالكشف يوضح ما * لم تستعدّ له في القوم أبطال

ذوق أكاد به أدري الغيوب بلا * دراية لكن الإيمان فعّال

والذلّ والانكسار القلب مشتمل * عليهما دائما ما فيه إخلال

وفي الأذية لي صبر ولي جلد * وليس لي في انتظار النصر إهمال

عندي التفاصيل من علم الإله ترى * وغيرنا عنده في العلم إجمال

دين هو الشرع باد والحقيقة قد * دارت به فأحاطت وهي أحوال

برّ وبحر هما دين الإله فلا * تكفر بواحدة منهنّ تغتال

كن مؤمنا بهما إن لم يكن لهما * فيك اقتدار فللرحمن إقبال

بالشرع مؤمنهم لا بالحقيقة قل * أو بالحقيقة لا بالشرع دجّال

ومؤمن بهما في جنة وعلى * لكن له عن تجلّي الحقّ أشغال

لأنّه ما له ذوق يحقّقه * بالحقّ والقلب منه فيه إغفال

وصاحب الذوق سرّ لا يباح به * ما عنده قطّ في الأشياء إشكال

اللّه أكبر هذا الدين فهت به * جميعه ولغيري فيه أقوال

فمن يجد عنده رشدا يدين به * أو لا فذلك للباغين تمثال

وقال رضي اللّه عنه :

ألا إنّما المخلوق يعرف بالعقل * وخالقنا بالحسّ يعرف والنقل

وهم يعرفون اللّه بالعقل كلّهم * كما يعرفون الخلق بالحسّ والشكل

فلو علموا أنّ الذي في عقولهم * هو الخلق بل والحقّ في حسّهم مجلي

بآياته في كلّ شيء منزّها * عن الشيء حيث الشيء فان من الكلّ

تعالى وجلّ اللّه عن كلّ حادث * بذات ووصف بل وبالاسم والفعل

وقد أمر اللّه العباد قل انظروا * وذلك بالعينين في النظر الأصلي

وهم عدلوا عنه لأنظار عقلهم * ودانوا كما دانت فلاسفة الخبل

وما العقل إلّا للمعاش فإنّه * لتدبير ملبوس وللشرب والأكل

وأمّا الحواس الخمس فهي لربّنا * بها نشهد الآيات في العلو والسفل

كما جاء في القرآن والسّنّة التي * عن المصطفى بالحسّ تهدي ذوي العقل

لرؤية محسوسات آياته فخذ * متابعة الآيات تنبتك كالبقل

وتبصر فعل اللّه في كائناته * وتشهدها الآيات تتلى على الوصل

وذاك كلام اللّه واللّه قارىء * كلاما قديما لا ببدء ولا فصل