ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٤٢٦

حرف اللام

وقال رضي اللّه عنه مخمّسا بيتين لبعضهم :

يا للبريّة إنّ قلبي ما ارتوى

ممّن معي لا زال يظهر بالقوى

وأنا الذي أشكو المحبّة والجوى

وأمرّ ما لاقيت من ألم النوى * قرب الحبيب وما إليه وصول

يدنو فأحسب أنّه أني وما

هو غير قرب والجهول له العمى

فأعجب لنور فيه كوني أظلما

كالعيس في البيداء يقتلها الظّما * والماء فوق ظهورها محمول « 1 »

وقال رضي اللّه عنه :

دع من يجادل أو يماطل * واعلم بأنّ الكلّ باطل

والحقّ حقّ واحد * وبه غبار الكون ساطل

يا من يعدّده ولا * يدريه خاطي أنت خاطل

يا غافلون تنكّبوا * عنّا فغيث الفتح هاطل

هذا الذي لا تعرفو * ن ولو جريتم في القساطل

وقفوا بأرض عقولكم * إنّ الذي تدرون عاطل

ما حظّكم غير السّوى * منه وما فزتم بناطل « 2 »

اللّه أكبر هذه * ذكرى لأفئدة العواطل

وقال رضي اللّه عنه :

ظهر الوجود الحقّ في مرآتنا * إذ نحن في العدم المقدّر لم نزل

فوجودنا هو صورة لوجوده * لا أنّه ذاك الوجود علا وجل

وكذا ظهرنا نحن في مرآته * مع أنّنا عدم ومنه على وجل

وهو المقدّر بالصفات ذواتنا * وصفاتنا من غير بدء في الأزل

إذ نحن أجمعنا هو العدم الذي * ما شمّ رائحة الوجود إذا نزل

( 1 ) الظمأ : العطش . ( 2 ) الناطل : الجرعة من الماء واللبن والنبيذ . وقيل : الناطل : الفضلة تبقى في المكيال . وقيل : الناطل : مكيال الشراب واللبن . ( لسان العرب 11 / 666 مادة : نطل ) .