ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٣٦٧

حرف القاف

يا لأمر مقدّس غاب عنّا * يقذف الخلق من مكان سحيق « 1 »

نتفانى به فنفنى فنبقى * منه نشتمّ طيب مسك فتيق

قيّدتنا التوجهات علينا * منه كيف اقتضت بحكم طليق

وهدانا إليه برق التجلّي * في دياجي إمكاننا بالبريق

فشربنا هواه ممّن وجدنا * عنده بالدّنان والإبريق

وأقمنا على المحبة نلقى ال * غير عنها بحفظ عهد وثيق

وقال رضي اللّه عنه :

كيف يا قوم يوصف المخلوق * بوجود وأصله ممحوق

عدم كلّه وقد قدّرته * أزلا قدرة عليه تحوق

فهو شأن مقدّر من قديم * لم يكن للوجود فيه طريق

ولقد جاءت النصوص بهذا * في كتاب وسنّة ذا مسوق

وإذا كان هكذا الأمر قل لي * كيف وصف الوجود فيه يليق

والذي بالوجود يوصف ماذا * أين يا عقل أنت والتحقيق

فإذا الخلق قيل نفس وجود * لا بوصف الوجود ذا مرموق

قلت : إنّ الوجود في كلّ شيء * واحد كلّهم به مطروق

طبق ما قيل : إنّه هو جنس * وهو للاشتراك فيه يسوق

وليك الفرق ظاهرا بذوات * وشخوص سوى الوجود تروق

وإذا كانت الذوات وجودا * وكذاك الشخوص زالت فروق

وغدا الكلّ واحدا ومحال * ذاك في العقل ليس فيه وثوق

فافهموا يا عقول ذا القول وادروا * وأدركوا ما ترونه واستفيقوا

وقال رضي اللّه عنه :

له الغرب من أوج العلى ولنا الشرق * وما بيننا في مقتضى ذاتنا فرق

وهل باسم محيي الدين يمتاز في الورى * وعبد الغني إلّا من الشجر العرق

كلانا وجود واحد وهو ذات من * لها إنّني برق كما إنّه برق

وما النور إلّا النار في نظر السّوى * وللنار إطفاء به ولها حرق

( 1 ) السّحيق : البعيد .