ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٣٦٥

حرف القاف

بل كلّ مفعول به سابق * للفعل قطعا عند من يفرق

وكلّ من يجحد قولوا له * هات مثالا عندنا يطبق

يكون مفعولا به ما له * سبق على الفعل الذي يلحق

فإن يكن حاول في لفظة * جاء بها في النطق إذ ينطق

فأخبروه ليس مقصودنا * لفظ لنا يأتي به المنطق

وإنّما المعنى مراد الذي * يقول والحقّ به مشرق

وقال رضي اللّه عنه :

إذا كان كلي دائما يشبه البرقا * فقل لي هنا من ذا يدوم ومن يبقى

وما ذلك الباقي سوى اللّه وحده * فما بال أقوامي يسمّونني خلقا

تجدّدت عن أمر قديم وإنّني * أنا الحادث الموهوم والشبح الملقى

وعقلي وروحي للوجود مراتب * ونفسي وجسمي تصحب الجمع والفرقا

أنا الشمس في وصف الكمال وما السّوى * سوى الظلّ فاستيقن عليه لي السّبقا

وإن شئتني فاعرف جميع منازلي * ودع عنك منّي الغرب واستقبل الشّرقا

ولا زالت الأرواح تسمو بهمّتي * وسرّ مجالي الغيب لا زال بي يرقى

لنا الحضرة الزّلفى على أيمن الحمى * وفي لجّة الأسما لنا الدّرة الفرقا

هي الذات عن ذال وعن ألف علت * وتاء فلا تدري الحروف لها مرقى

وقد قصّرت عنها تراكيب فعلها * وإطلاقها يستوجب الفتق والرتقا

هي الاسم وهي الوسم والرسم للورى * فأيّان ما ولّيت أشهدها تلقا

هي الرفرف الأعلى هي المستوى الذي * يحقّ له الدعوى هي العروة الوثقى

هي الحسن وجها والجمال حقيقة * فلا بدع أن ذاب الأنام بها عشقا

إذا احتجبت متنا وعشنا إذا بدت * وإن أفرطت في الهجر قلنا لها رفقا

يهيم بها قلبي إذا هبّت الصّبا * وأسكر شوقا كلّما غنّت الورقا

حجازيّة شاميّة ذات طلعة * علت من رآها لا يضلّ ولا يشقى

سجدنا إليها وهي راكعة لنا * بميل مريد ناشق طيبنا نشقا

ولا حبّ إلا حبّها عند عاشق * لها في سواها كذبه لم يزل صدقا

وجود بها قامت مراتب ذاته * لأسمائه بالأمر دافقة دفقا

تنزّه عن تلك المراتب كلّها * فسحقا لعبد ليس يعرفه سحقا