ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٣٤

حرف الهمزة

ولكن الماء مع تراب * يصير طينا هو ابتداء

وآدم كان أصله من * طين وأضحى له اصطفاء

والمارج النّار مع هواء * سموم ريح وذاك داء « 1 »

ومنه إبليس كان خلقا * له افتخار وكبرياء

فكيف يعلو الهواء يوما * والماء فينا له العلاء

به الطهارات والذي لم * يجده ترب به اكتفاء

والنار فيها العذاب حتى * لكلّ شيء بها فناء

وإنما نورها اشتعال اله * واء فيها له ضياء

والتّرب فيه الجسوم تبلى * فيظهر الذّم والثناء

وعزّ ربّي وجلّ عمّا * نقول أن يلحق الخطاء

بخلقه ربّنا عليم * والعلم عنّا له انتفاء

والفضل منه يكون لا من * سواه حقّا ولا امتراء « 2 »

وقال رضي اللّه عنه :

هما إحاطتان بالأشياء * إحاطة العلم بلا اختفاء

كذا إحاطة الوجود وهما * لم يخرجا شيئا من انتفاء

إحاطة الوجود للذات كما * لعلمه إحاطة الأشياء

بكلّ شيء ربّنا عليم * قد قال في القرآن ذو العلاء

وقال أيضا ربّنا محيط * بكلّ شيء مظهر الأشياء

والشيء ليس خارجا من عدم * بالعلم والوجود في استقصاء

وإنما هما إحاطتان قل * بذلك الشيء بلا امتراء

والشيء شيء هالك فان ولم * يخرج عن الهلاك والفناء

ولو أحاط ربّه علما به * ولو وجودا لعيون الرائي

وانظر إلى الظّل الذي به أحا * طت شمسه ما زال في الظلماء

وانظر إلى إحاطة الخطوط في * دوائر فارغة الأثناء

وافهم كلامي واتبع القرآن لا * تعدل إلى العقول والآراء

( 1 ) المارج : الشعلة الساطعة ذات اللهب الشديد ، أو اللهب المختلط بسواد النار . ( 2 ) امترى في الشيء : شك فيه .