ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٣١

حرف الهمزة

وقول من قال والأقدار جارية * ما حيلة العبد تغليط بشنعاء

ما حيلة العبد في فعل يكون له * بالقصد منه بلا جبر وإلجاء

أحاط علما به ربي فقدّره * قدما عليه بعدل بعد إحصاء

من غير ظلم وحاشا اللّه يظلم من * عليه يحكم عن علم بإجلاء « 1 »

ألقاه في البحر مكتوفا مغالطة * وكيف يكتفه مع قصد إجراء

والكلّ ما هو بالمجعول في عدم * بل إنه مقتضى الأسماء الأجلاء

والجهل تعريفه الإنشاء من عدم * وليس يوصف معدوم بإنشاء

فافهم وحقّق لنفس الأمر معتبرا * حكم الإله بعلم لا بجهلاء

هذا الذي قد أخذنا عن مشايخنا * أولي الهداية والتقوى الألباء

عناية اللّه أعلى اللّه طائفة * بها على غيرهم من مفتر سائي

عبد الغنيّ له الرّحمن وفّقه * فبثّها للتلاميذ الأخلاء

لعلّ تأتيه منهم دعوة فيرى * قربا بها من عظيم الفضل معطاء

وقال رضي اللّه عنه :

حضرة الغيب سترها الأشياء * فهي عنه كأنّها الأفياء

تختفي تارة وتظهر طورا * للذي قرّبته كيف تشاء

والذي أبعدته يجهل هذا * كلّ أنوارها له ظلماء

قدّرت ما تشاء من كلّ حكم * أزلا إذ به لها إيماء

ثمّ لمّا توجهت لترى ما * قدّرته ووجهها تلقاء

صبغ الرّسم بالوجود فقالوا * وأطالوا وعمّ ذاك العماء

لا تقل هذه التباسة عقل * ليس للعقل في اليقين بقاء

حرف همز وشكل رمز تبدّى * حرّكت أرضه عليه السماء

إنه إنه عظيم عظيم * هو هذا إذا استحال الإناء

وهو في العين ساكن فتراه * غينها شين فيه وهو افتراء

ومضت لقمة لآدم كانت * مضغتها بجوفها حوّاء

( 1 ) حاشا : كلمة معناها الاستثناء ، تجرّ ما بعدها على أنها حرف جرّ شبيه بالزائد ، وتنصبه على أنها فعل . كقولنا : قصّر الطلاب حاشا خالد أو خالدا . ويقال : حاش للّه - بحذف الألف - أي تنزيها له ، و ( حاشا لك ) و ( حاشاك ) ؛ أي : تبرئة لك .