ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٣٠

حرف الهمزة

ألقاه في البحر مكتوفا وقال له * إياك إياك أن تبتلّ بالماء

حتى عليه فتى من أهل ملّتنا * قد قال في ردّه نظما بإنشاء

إن حفّه اللّطف لم يمسسه من بلل * وما عليه بتكثيف وإلقاء

وإن يكن قدّر المولى له غرقا * فهو الغريق وإن ألقي بصحراء

يعني إذا كان في علم الإله له * سعادة علمت من غير إشقاء

فهو السعيد وإن كانت شقاوته * في العلم فهو شقيّ هكذا جائي

والعلم يتبع للمعلوم من أزل * مقالة الحقّ للقوم الأخصاء

كذا الإرادة والتقدير يتبع ما * في العلم من غير تأخير وإبطاء

فاللّه قدّر ما في العلم كاشفه * بما بإيجاده سمى بأشياء

وإنما هي آثار ملازمة * أيدي صفات من المولى وأسماء

إذ لا مضلّ بلا إضلاله أحد * ولا يسمّى بهاد دون إهداء

ولا معزّ بلا شخص يعززه * ولا مذلّ بلا قوم أذلاء

وهكذا سائر الأسماء منه لها * قوابل كظلالات وأفياء

قديمة وهي معلوماته أزلا * معدومة العين في محق وإفناء « 1 »

واللّه سمّي علّام الغيوب بها * ترتبت هكذا ترتيب إنهاء

وهي التي كشف العلم القديم بها * من قبل إيجادها فافطن لأنبائي

حتى أراد لها قدما فقدّرها * طبق الذي هي فيه ضمن أجزاء

فلم يقدّر سوى ما العلم حققه * ولا أراد سواه دون أخطاء

وقل على كلّ شيء حكم قدرته * لكن بمعلومه خصّت بإبداء

ولم يكن عبثا تكليفه أبدا * والكتب حقّ مع الرّسل الأدلاء

والأمر والنهي من ربّ العباد على * عباده لا لسرّاء وضرّاء « 2 »

ولا لأجل امتثال الأمر أو غرض * له تعالى ولا منع وإعطاء

وإنما هو تمييز الخبيث هنا * من طيب ومراض من أصحاء

وفي القيامة عدل اللّه يظهره * والفضل أيضا لأقوام أعزاء

فليس في شرعنا جبر ولا قدر * وإنه فعل مختار بإمضاء

( 1 ) المحق : الإبادة وذهاب الشيء كله حتى لا يرى منه أثر . ( 2 ) السّرّاء : الخير والنعمة يسرّ بها ( ضدّ الضراء ) . الضراء : الشدّة والفقر والعذاب .