ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٢٩٩

حرف الطاء

والّذي في الانفراد له * حالة طوبى له وسط

ساكن منها بمنزلة * دونها الأصقاع والخطط « 1 »

قد صحا من سكر خلطته * عارف باللّه منتشط

لا يدانيه سواه وهل * عسل يشبهه الأقط

قدّموا الحرف البسيط وقد * أخّروا ما معه النّقط

وقال رضي اللّه عنه :

لم يكن ذا الكون قط * بل هو اللّه فقط

صور محسوسة * ومعاني تلتقط

كلّ وقت غيرها * من يد الحقّ سقط

مثل لمع البرق في * حركات وحقط « 2 »

لم يكرّرها وما * حرفها غير النقط

وهي في تحقيقها * هي نسر وزقط

ورياض وربا * وطعام وأقط « 3 »

فاترك الفاني الّذي * هو وهم ملتقط

منه لا تحسبه * ليس غير الاسم قط

باطل منعدم * وله الحقّ لقط

وقال مخمّسا أبيات الشيخ محمد البكري الصدّيقي رضي اللّه عنه :

أيّها الطلعة التي أخذتنا

بسناها عنّا وقد أعدمتنا

ثمّ لمّا معارج القرب فتنا

قبضة النور من قديم أرتنا * في جميع الشؤون قبضا وبسطا

( 1 ) الأصقاع : ( ج ) الصّقع : الناحية من البلاد أو الجهة والمحلة . الخطط : ( ج ) الخطّة : المكان الذي اختطّ لعمارة ، أو الأرض التي يختطّها الرجل لنفسه ولم تكن لأحد قبله ؛ أي : يضع عليها علامة بالخط ليعلم الناس أنه قد احتازها ليبنيها دارا أو غير ذلك . ( 2 ) الحقط : خفة الجسم وكثر الحركة . ( لسان العرب 7 / 276 مادة : حقط ) . ( 3 ) الأقط : لبن محمّض يجفّف ثم يطبخ ، أو يطبخ به .