ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٢٧٩

حرف السين

كيس تقدّر من شتى الشؤون له * والسرّ أجمعه في ذلك الكيس

طرقت دير الهوى دارت دوائره * على الرهابين فيه والقساقيس

نفوس أغيار عين في برانسها * مزخرفات كأذناب الطواويس

حتى نظرت بعين العين فانكشفت * موتى الشماميس منها في النواميس

وأكبر الحقّ في واهي أباطله * وقد تعالى على كلّ الوساويس

وكلّ ما كان عند العقل أدرسه * درسته وتلاشى أمر تدريسي

وأصبح الواحد المعروف مشتهرا * عندي ولا عند لي من فرط تفليسي

ولم يكن غيره الثاني له ونفى * تثليث ظنّي وتربيعي وتخميسي

باللّه قف أيّها الساري بنا وبه * يبدي مراتب إدلاج وتعريس

واعطف على العيس لا تجذب أعنّتها * إلّا إليك وجد واعطف على العيس « 1 »

تبارك اللّه لي وجه الحبيب بدا * وقد تبسّم لي من بعد تعبيس

عرشي أتى من سباغيّ لقدس هدى * ومع سليمانه إسلام بلقيس

وعاد ما كان مني بالغداة مضى * وأذّن الظهر بي في وقت تغليس « 2 »

وللبداية قد عادت نهايتنا * وأخلصت عندنا كلّ الجواسيس « 3 »

والكلّ أصبح نورا بعد ظلمته * وقد تطهّر منه كلّ تنجيس

وقد رأى الكلّ في تغيير فطرتهم * مذاهبا أدركوها بالمقاييس

وعين ما أنا مفطور عليه وهم * مثلي هو الحقّ عندي دون تنفيس

فاكشف ولا تخترع ما أنت فيه تفز * بدين طه وداود وجرجيس

وقل وما أنا ممّن بالتكلّف قد * أتى إليكم خلافا للمناحيس

وقال رضي اللّه عنه :

إنّي أنا المكتوب في الطرس * لا يهرب الكلب من العرس

موائد الإنسان ممدودة * والفضل ملء العرب والفرس

والكلّ أنعام عليهم بهم * من كلّ نوع كان أو جنس

- إدراكها ، ولم تتزوج . ( 1 ) الأعنة : ( ج ) العنان : سير اللجام الذي تمسك به الدابّة . ( 2 ) الغلس : ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح . ( 3 ) الجواسيس : ( ج ) الجاسوس : من يتجسّس الأخبار ثم يأتي بها غيره .