ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٢٥٦

حرف الراء

وجنتي وهو نعيمي ولم * يزل إلى أن ينفخ الصور

والحور والولدان تبقى ولا * ولدان إلا هو ولا حور

هناك لا يبقى سواه ولا * يبقي سواه وهو مشهور

وهكذا الكلّ ولكن هنا * يظهر مخذول ومنصور

وجود حقّ نحن فيه وما * فيه سواه باطل زور

كن هكذا مثلي تكن مثله * وثمّ لا مصر ولا سور

حضرة إطلاق كروض زها * يطرب منه فيه شحرور « 1 »

وهو الذي يسمع لا أنت بل * يبصر لا أنت ومبصور

وذاك مسموع ولا غيره * وهو لا موسى ولا طور

وإنّما الكلّ تقاديره * كالبرق مقدور فمقدور

علم قديم وهو عين الّذي * يعلم محزون ومسرور

وجوده النفس وذلك في * أسماه والصفات مذكور

وقال رضي اللّه عنه :

فراشتي رأت النور الّذي ظهرا * نور الوجود الحقيقي يخطف البصرا

وهاجها النفخ في الناي الرخيم وقد * بدا الجمال من الوجه الّذي بهرا

فألقت النفس منها فيه فاحترقت * فلم تغادر لها عينا ولا أثرا

والناس قد جهلونا في فراشتنا * على اختلاف لهم في حقّنا اشتهرا

فقال بعض هوت للنار تعبدها * والبعض قال عليها وهمها قهرا

وقال بعض لها عشق يهيج بها * فتحسب النار نورا والهوى غدرا

وكلّهم أخطأوا فيها الصواب ولم * يشعر بها غير حرّ يعرف القمرا

يدري التجلّي من الغيب الفريد على * من كان للفاعل الحقّ الحقيق يرى

هذا ومن عجب أنّ الفراشة لا * تبقى على حالها لمّا قضت وطرا

وكلّما سقطت في الأرض محرقة * عادت كما هي داعي سرّها جهرا

( 1 ) الشّحرور : طائر من فصيلة الشحروريات ورتبة العصفوريات ، وهو أسود اللون ، أكبر من العصفور دائم التغريد ، لون منقار الذكر برتقالي ، والأرجل والمخالب سمر غامقة ، أما لون منقار الأنثى فأسمر قاتم ، وريشها أسمر قاتم من الأعلى ، وأسمر فاتح من الأسفل ، يربى في أقفاص لحسن صوته . ( ج ) شحارير .