ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٢٥١

حرف الراء

وراقب اللّه في الأحوال أجمعها * واحضر لديه به قد فاز من حضرا

غيب الغيوب بأسرار القلوب له * معاملات توالت تتبع القدرا

وقال رضي اللّه عنه :

لو خلق اللّه وجودا للورى * لكان مثله ومثله افترا

واللّه ليس مثله شيء كما * قد جاء في القرآن عند من قرا « 1 »

والوهم في العقول ذاهب إلى * أنّ الوجود اثنان هكذا جرى

وجود خلق ووجود خالق * هو اشتراك وهو شرك يمترى

وإنّما الخلق جميعا عدم * مقدّر له الإله قدرا

وكلّهم في العلم مفروضاته * وعلمه القديم محلول العرى

وقد تجلّى بالتقادير الّتي * قدّرها جميعها فظهرا

منزّها مقدّسا عنها وعن * جميع ما في العقل قد تصوّرا

فهو الوجود الحقّ ظاهر لنا * وباطن عن غيرنا مستترا

لأنّ غيرنا يرى تقديره * ولا يراه لا رأى ولا درى

وكلّ تقدير بلا مقدّر * هو المحال المحض في عقل الورى

ومن يصوّر صورة من عدم * فإنّه وجودها الّذي يرى

لكنّها محجوبة عنه بها * والعلم يكشف الّذي تقرّرا

والجاهل المغرور هذا عنده * مستبعد ضلّ به فأنكرا

ونحن نعلم التقادير الّتي * قدّرها الباري الّذي لها يرى

ونحن من جملتها أجمعنا * وهو الوجود الحقّ ما فيه امترا

وإنّه غيب ولا تعرفه * وعجزنا عنه لنا تحرّرا

فاتبع طريقنا وقل بقولنا * إنّ رمت شيخنا الكبير الأكبرا

وقال رضي اللّه عنه :

إن هذا زمن الأمر العسير * ما خلا من شرّه كلّ العشير

حسّنوا القول وقالوا واحد * ما له ثاني هو اللّه الكبير

صدقوا في قولهم لا في الّذي * عندهم في باطن الأمر شهير

( 1 ) في البيت إشارة إلى سورة الشورى الآية ( 11 ) : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ . . .