ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٢٤٧

حرف الراء

وبسملة الكفر الّتي قيل إنّها * بها جاء عيسى ضمن إنجيله الزهر

وما صدق الراوي لها وهو كافر * وأخبار أهل الكفر باطلة الخبر

وإنّي على تسليم زعم رواتها * سأبدي لكم معنى عبارتها العبري

يقولون : عيسى قال باسم الأب الّذي * تولّد عيسى منه بالنفخ في البكر

نعم هو روح اللّه بالبشر السوي * أتى وهو جبريل المؤيد بالبشر

وجبريل كانت في السماوات صورة * له عظمت فوق السماكين والنسر « 1 »

وتلك له قد صوّرت عن حقيقة * لأوّل مخلوق هو الروح فاستقر

ألا فافهموا مخلوقة قد تثلّثت * وكانت هنا من قبل واحدة الأمر

هي الروح جبريل وفي صورة امرئ * سويّ كما قد جاء في محكم الذكر

بآية أرسلنا إليها فروحنا * وجبريل والشخص الممثل كالبدر

ثلاثة أشباح وهم واحد بدا * من العدم المقدور يعظم في القدر

فما الآب إلّا الروح وهو أبو الورى * جميعا لمن يدري كلامي كما أدري

وما الابن إلا صورة قد تمثّلت * هي البشر الآتي وجبريل ذو الفخر

يؤيد هذا قوله جئت من أبي * إليكم أبوه الروح منه أتى يبري

وقد فهمت منه النصارى بأنّه * هو اللّه جلّ اللّه عن موجب الحصر

وحاشى رسول اللّه وهو ابن مريم * يقول كلام الكفر والشرك والوزر

وهذا بعيد أنّ عيسى ابن مريم * يظنّ بأنّ اللّه يدرك بالحجر

وحاشاه من تشبيه ربّي عنده * ومن نسبة التجسيم في السرّ والجهر

وإن لمخلوق عليه تسلّطا * بعقل فإنّ العقل منه لفي خسر

وهيهات أنّ الأنبيا يجهلونه * تعالى وكلّ منه في قبضة الأسر

وما أنبياء اللّه إلّا لكلّهم * عقائد تنزيه تشعشع في الصدر

ولكن ذوو الطغيان والجهل والعمى * حيارى من الإنكار للحقّ والغدر

هم الأشقيا الضالون عن سنن الهدى * وعن شمّ طيب الحقّ من فائح العطر

أتاهم رسول اللّه بالحقّ واضحا * فلم يفهموا ما قال من أوّل الأمر

وظنّوا بأنّ اللّه مقصده بما * يقول وضلّوا عن تنزّه ذي القهر

وأغواهم الشيطان حتى تكلّموا * بوسواسه المذموم من شدّة المكر

( 1 ) السّماكان : نجمان نيّران . يقال لأحدهما : السّماك الرامح وللآخر السماك الأعزل .