ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٢٣٧

حرف الراء

وهي لا شكّ أنّها عدم صر * ف قديما قلنا مقالا شهيرا

رحمة منه عمّت الكلّ حتى * أثّرت في ظهورهم تأثيرا

ولهم ههنا الظهور وخاف * هو عنهم بهم يرى التستيرا

وهو رأي العوام من أهل دين اللّه حظّ النفوس فيهم أثيرا

ولنا ههنا مقالة صدق * حبّرتها أئمتي تحبيرا

إنّما الظاهر الّذي ليس يخفى * نور حقّ وسل بذاك خبيرا

والّتي لم تكن ولا هي كانت * لاح فيها نور الغيوب منيرا

ظلمات على الّذي هي فيه * أزلا لم تزل ولا تنويرا

إنّما النور وحده هو باد * في ظلام مقدّر تقديرا

فيرى نفسه برؤيتنا في * كلّ شيء لذاك كان بصيرا

ونرى نفسنا به ويرانا * هو أيضا بنا فكان قديرا

ونراه برؤية هي منه * جاءنا وعده بها تبشيرا

ثمّ في الأربع المراتب كشف * هو هذا للنور ثمّ استعيرا

واعترته مراتب وإضافا * ت فسمّي عقلا وحسّا كثيرا

وإذا حقّق المحقّق هذا * ونفى عنه بالسّوى تغريرا

قال أوصاف ربّنا وكذا الأس * ماء بالكائنات فاحت عبيرا

فهو منها الأوصاف وهو المسمّى * عندها باعتبارها تقريرا

ولهذا نقول تلك قديما * ت وعين الذات الّتي لا نظيرا

وهي ذات حقيقة موصوف * ومسمّى شريعة توقيرا

ثمّ بالشرع والحقيقة نأتي * ظاهرا باطنا ولا تخييرا

ونقول الّذي به الكلّ قالوا * فنساوي المحقّق التحريرا

إنّهم عند ربّهم درجات * كلّهم لا تشيين لا تعييرا

والبرايا قسمان أهل نعيم * في جنان ومن يرون السعيرا

فالّذي قلبه المصدّق ناج * وسواه مكفر تكفيرا

ثمّ أهل الجنان قسمان أدنى * ثمّ أعلى يرى بها التّصديرا

والّذي فاته الّذي نحن فيه * ههنا من علومنا تقصيرا

إن يكن مؤمنا به مذعنا لا * هو ناف له يراه حقيرا

فهو في جنة النعيم ولكن * لا يرى الرفع والمقام الخطيرا