ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٢٢

حرف الهمزة

ومتى تأمّلت التأمّل منصفا * عادت إلى ألف الحروف الياء

والحقّ ليس لنا إليه إشارة * نحن الإشارة منه والإيماء

وقال رضي اللّه عنه :

بلاء الأنبياء هو البلاء * وقد عانت عناه الأولياء « 1 »

وذلك كان في الدنيا وفيما * به للناس ذمّ أو ثناء

ومن يكثر عليه الصّبر يعظم * به عند الإله له الجزاء

وأما الدين فاحذر من بلاء * يصبك فيه ذاك هو الشّقاء

ومنه الأنبيا عصموا وعنه * شعار الصالحين الأتقياء

ومن يصبر عليه أصرّ عمدا * على العصيان وازداد العناء

نصحتك لا تخف في قطع رزق * أذى الدنيا فللّه العطاء

وكن بالانفراد سليم صدر * لأنّ مصاحبات الناس داء

فإنك إن نطقت بما تراه * عليهم حثّهم فيك افتراء

وصرت عدوّهم في كلّ حال * وليس لهم بما قلت ارعواء « 2 »

وإن تسكت وتكرهه بقلب * فقلبك ما له فيهم خفاء

وأدنى ما يكون يقال : هذا * ثقيل كلّ حالته رياء

وهم لا يقبلونك فاجتنبهم * وأنت بما علمت لك اهتداء

لأنك باللقاء تكون مغرى * بسبل إنه بئس اللقاء

وإن خالطتهم وسلكت معهم * يكون لهم بفعلك ذا إرضاء

وتمسي بينهم مرفوع شان * وتصبح كلّ ما تلقى هناء

ولكن تبتلى في الدين منهم * بما هم فيه إذ بالسوء جاؤوا

أكابرهم على الإعراض قاموا * ولو بالكفر ما لهم انثناء

وقد حملوا أصاغرهم عليه * مداهنة وليس لهم حياء « 3 »

تنبّه يا مريد الحقّ وافتح * عيونك ما بنو الدنيا سواء

( 1 ) في هذه الأبيات يشير إلى مقام الصبر . فالصبر : هو حبس النفس على شيء مزعج تتحمله ، أو شيء لذيذ تفارقه ، وهو ممدوح ومطلوب . ( للتوسّع انظر الرسالة القشيرية ص 183 - 189 ) . ( 2 ) ارعوى عن القبيح والجهل ارعواء : كفّ عنه ورجع . ( 3 ) المداهنة : المصانعة .