ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ٢٠٧

حرف الدال

والعالم ليل أجمعه * يا غفلة عبد يرقده

فاحذر يلهيك تلبّسه * والظاهر فيك تجدّده

واظهر بالحمد له أبدا * قد فاز به من يحمده

وقال رضي اللّه عنه :

أصابع الغيب فينا حرّكت عوده * وحرّقت تحت أذيال الحجا عوده

العقل أوّل مخلوق به وردت * أخبار طه رسول اللّه مقصوده

وليس ثمّ سواه واحد هو في * عين الحقيقة لاحت بيضه سوده

وذاك عقل وجود الحقّ قد ظهرت * عنه التصاوير بالتقدير محدوده

وفيه قوّة تصوير الحقائق من * حسّ ومعنى مدى الأوقات مشهوده

وكلّ شيء من الأشياء أجمعها * قامت فمذمومة فيه ومحموده

والحقّ صوّرها حتّى تصوّرها * فيه فصارت بهذا الأمر موجوده

فالعقل في كلّ شيء ظاهر أبدا * بمقتضى الشيء يعطي نفسه جوده

وحقّق القول إنّ الشيء منه له * رقيقة هي بالتحقيق ممدوده

مثل الأشعة عنه الكلّ قد ظهروا * قبضا وبسطا ليبدي الكلّ مجهوده « 1 »

إنّا فتحنا عليهم باب معرفة * وما سواه من الأبواب مسدوده

وقال رضي اللّه عنه :

حرارة عشقه تعطي بروده * إذا لبس الورى فغدوا بروده

وجود قدّر الأكوان حتّى * لهم أعطى وما أعطى وجوده

عطاء توجّه منهم عليهم * بهم يعطيك مطلقة قيوده

كما يعطي تفكرك المعاني * بتصوير لها يبدي حدوده

وأحضرهم لهم وله بوجه * إليهم منه يولي الكلّ جوده

وليس الوجه غير توجهات * لما في علمه تنفي صدوده

وهذا كان منه لما اقتضته * محبته لهم فرأوا ودوده

( 1 ) القبض والبسط : وهما حالتان بعد ابتعاد العبد عن حالتي الخوف والرجاء ، فالقبض للعارف بمنزلة الخوف للمستأنف ، والبسط للعارف بمنزلة الرجاء للمستأنف . ( للتوسع انظر حديث القشيري عن مصطلحي القبض والبسط برسالته ص 58 - 60 ) .