ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ١٧٢

حرف الدال

تقاديرها من حكم أسمائها التي * تجلّ عن الإحصا فما أن لها عدّ

وجود حقيقيّ مضاف له الورى * جميعا ولا قبل لشيء ولا بعد

ولم ينقسم بل قام كلّ بأمره * على حدّه إذ لا يقيّده الحدّ

وما الشأن عن شأن يشاغله فلا * يخصّ التجلّي منه غور ولا نجد

وقولي وجود حسب ما هو عارف * به كاشف عمّا يشير له الوجد

به الكلّ موجود وما الكلّ غير ما * يقدّره في علمه ذلك الفرد

فليس لموجود بدا مع وجوده * وجود فحقّق لا يضلّنّك الجحد

وكن ظاهرا بالوهم فالكلّ هالك * سوى وجهه أي ذاته إذ هو القصد

وسالم وسلم للمنازع قوله * فما قائل من عنده حيث لا عند

ولكنّها الأسماء منه تقابلت * فبعض له غيّ وبعض له رشد

وقال رضي اللّه عنه :

كلام أهل اللّه في * دين الهدى نفع العباد

حقائق لها إلى * شريعة الحقّ استناد

علم إشارة فلا * لفظ ولا معنى يراد

سرّ خفيّ خارج * من الفؤاد للفؤاد

وظاهر لذي أعتقا * د باطن عن ذي انتقاد

فآمنوا به وسلّ * موه يا أهل العناد

فهو المجرّد اللّطي * ف عن كثائف المواد

وقال رضي اللّه عنه :

تحقّق فإنّ الروح في الكلّ واحد * ولا شيء إلّا الروح يدريه واجد

وذلك من أمر الإله كما أتى * وما الأمر إلّا واحد وهو شاهد

وذو الأمر وهو اللّه لا شكّ أنّه * هو الواحد المقصود والكلّ قاصد

وقد صار ذاك الروح كلّ العقول وال * نفوس وأجسام الورى تتوارد

فتظهر أغيارا له وهو عينها * يحسّ به الذوق السليم المشاهد

وذو الجهل بالمحسوس يحسب كثرة * ويتبعه في الوهم عقل معاند

ويلمح ذاك الروح كالبرق ظاهرا * عن الأمر غيب الغيب ثمّ يعاود

على مقتضى الأسماء وهي جميعها * هي الوجه وجه اللّه في النصّ وارد