ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ١٧١

حرف الدال

وإن تكن ترها قامت به ترها * تجليات له في كلّ معتقد

نعم تنزّه عنها وهو في أزل * من قبل إظهارها بالمنزه الصّمد

وهو المنزّه أيضا في الظهور بها * عن والد يقتضي منها وعن ولد

لأنّها عدم وهو الوجود لها * وإن خلت عنه لم تبد ولم تعد

ما الزهد عندي مقام إذ يدلّ على * قطع العوالم لي عن صاحب المدد « 1 »

وكيف أزهد في الأشياء وهي به * كانت وكان بها أيضا إلى الأبد

وقال رضي اللّه عنه :

نهر القضاء بما يختار خالقنا * وما يريد هو الجاري إلى الأبد

عليه طاحونة الأفلاك دائرة * وقطبها القطب سرّ الواحد الأحد « 2 »

وما تولّد فيما بين طابقها ال * أعلى وطابقها الأدنى على الرّصد

من الجماد وأنواع النبات وحي * وان تراه وإنسان بلا عدد

مثل الحبوب بدت للطّحن مفرغة * شيئا فشيئا بحكم النفس والجسد

فكلّما حبة قد جاء موعدها * أصابها الطحن لم تبد ولم تعد

حتى تصير كما كانت مفرّقة إل * لا جزاء وهي لهذا الأمر طوع يد

عناصر كدقيق ميّزته يد * بمنخل الرّتب المكسوبة الجدد

حكم من الحاكم القهّار في أزل * بمقتضى ما قضى فيها من الأمد

حتى يحوّل ذاك النهر عن جهة * يجري إلى جهة أخرى بذي المدد

فيفرغ الطحن والطاحون تخرب من * هنا ويفسد مرأى هذه البلد

ويظهر الأمر في دار الخلود بلا * نهاية عند ذي غيّ وذي رشد

هناك ينكشف السرّ الذي خفيت * أنواره اليوم عن ذي الغفلة العند

وقال رضي اللّه عنه :

لنا طالع الغيب المقدّس يا سعد * فلا نحس بل أوقاتنا كلّها سعد

وأفلاكنا دارت على حكم ربّنا * بما يقتضيه الحظّ والعيشة الرغد

هي الشمس من أبراج أكوانها بدت * ولا برج في التحقيق إن هي لا تبدو

( 1 ) الزهد : قال ابن الجلاء : الزهد هو النظر إلى الدنيا بعين الزوال لتصغر في عينك فيسهل عليك الإعراض عنها . ( للتوسّع انظر حديث القشيري عن مقام الزهد برسالته ص 115 - 119 ) . ( 2 ) الطاحونة : آلة الطحن .