ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ١٦٤

حرف الدال

ثوبان للمولى الذي * سمّي بأسماء العبيد

لهما الشقيّ قد ادّعى * بنزاع خاطره العنيد

فنزاعه المذموم لا * ما ليس عنه من محيد

ولدا السعيد هما لقد * نسبا إلى الربّ المجيد

قد أسلمت أفهامه * فأبت عن الأمر الشّديد

فغدت سيادته على * كلّ الوجود بلا مزيد

وله الرياسة دائما * في دولة الكون الجديد

والسرّ فيه بأنّه * قد زال من بيت القصيد

لا زال منه وصفه * وبقي كأحوال المريد

إن المراد هو المري * د إذا حوى حكم الفريد

ومشى إليه القهقرى * ورأى البريّة من بعيد « 1 »

وجميع أبعاد السّوى * قرب لذي الأمر الوحيد

والقرب ما قد كان في * أزل على الشأن المديد

والوهم زال ولم يكن * من قبله في فهم البليد « 2 »

والقوم قد دخلوا إلى * ذات لقاها يوم عيد

والكهف يأوي أهله * والكلب منهم بالوصيد « 3 »

ودخولهم عين الخرو * ج بمقتضى القول السّديد

والأمر أمر واحد * لكن بتكرار عديد

والقرب قرب الذات وه * والأصل لا قرب الوريد

إن الوريد من الورو * د وما ورودك بالمفيد

أهل الحمى حرسوا الحمى * عمّن يروم وصال غيد

لا عن محارمهم فهم * منهم كأمثال الوليد

فاظهر لهم منهم بهم * واشهد تكن عين الشّهيد

إنّ الفروع من الأصو * ل صناعة المبدي المعيد

( 1 ) القهقرى : الرجوع إلى خلف . ( 2 ) البليد : من حرم الذكاء والفطنة والمضاء في الأمور . ( 3 ) الوصيد : فناء الدار والبيت أو عتبة البيت ( ج ) وصد .