ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ١٥٩

حرف الدال

أنا الذي اعهدوهم وقد * زال وجاء الحقّ لا يجحد

أم ذاك مشهود الذي جاءني * فإنّه كيف يشا يشهد

أم تلك أيدي الكائنات التي * من فوقها للّه طالت يد

أم سيئات النفس قد بدّلت * لي حسنات واهتدى المفسد

أم أسلم الشيطان إرث الذي * عن النبيّ المصطفى يسند

حقيقة حقّقها ناطق * مجازها قد صار لا يقصد

أم هو ذاك الغيب من أصله * شهادة جاءت له ترشد

والعلم قسمان مستحضر * ذكرا ومحفوظ له يمدد

والكلّ من حفظ قديم إلى * ذكر هو المحدث لا ينفد

وجود حقّ بشؤون له * مفروضه أبيض أو أسود

وكلّها فانية عنده * وهي به لا معه توجد

خلّوا معاني الذوق لي أو دعوا * دعواكم العلم ولا تعتدوا

وحقّقوا أنفسكم وأدركوا * بالكشف ما جاء به المرشد

وميّزوا ما قاله عارف * من الذي يذكره الملحد

وكحل في أعين خلقة * ليس كعين كحلها الإثمد « 1 »

وليس من بملك شيئا له * كمستعير للسّوى يردد

وقال رضي اللّه عنه :

كن عارفا بوحدة الوجود * وقاطعا بكثرة الموجود

وميّز الحادث من قديم * وخلّص الثابت من مفقود

واحذر من التباس من تجلّى * بغيره في حالة الشّهود

فوحدة الوجود في اصطلاحنا * كناية عن رؤية الودود

بالحسّ والذوق الصحيح الطاهر ال * طهور من شكّ ومن جحود

لا بخيال العقل والفكر وما * تأتي به طبائع الجلود

منزّها مقدّسا مسبّحا * عن كلّ والد وعن مولود

وعن دخول وخروج في سوى * وعن جميع مقتضى الحدود

وعن كمال نحن ندريه وعن * نقص وعن زوال أو نفود

( 1 ) الإثمد : حجر يكتحل به أو الكحل الأسود .