ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ١٠٣

حرف التاء

وهو أمر محقّق في أمور * كشخوص تريكها المرآة

أخذت ظاهرا وأعطت خفيا * فسكارى شهودها وصحاة

وقال رضي اللّه عنه :

لكعبة الوصف ذات قبلها ذات * فهي الذوات ثلاث مستعزات

كما الصفات ثلاث في مراتبها * غيب وغيب وغيب فهي غيبات

وبالوراثة يبدو ما أقول لكم * يا معشر القوم والورّاث أموات

قامت قيامة أهلي في معارفهم * وللموازين بالأعمال وزنات

هي الستارة تخفي ما به ظهرت * وتظهر الأمر حيث النفي إثبات

لاح الصّباح فبيت اللّه حضرته * والطائفون لهم بالبيت حضرات

وزمزم القرب منه القوم قد شربوا * وفيه دارت على الأكوان كاسات

وقال رضي اللّه عنه :

لهب النار في الفتيلة كالرو * ح لدى الجسم والغذا كالزيت

والذي يحرق الفتيلة منها * في لهيب كالنفس ذات الصيت

إن أزالوه أشرق النّور حسّا * فأضاءت به جهات البيت

وإذا أهملوه زاد سوادا * وعلا النّور ظلمة التفويت

فاعتبر أيها المريد وصولا * لجناب المحيي لنا والمميت

وقال رضي اللّه عنه في جواب سؤال ورد من بعض المخالفين وصورته :

أيا علماء الدّين ذمّيّ دينكم * تحيّر دلوه بأوضح حجة « 1 »

قضى بضلالي ثمّ قال أرضى بالقضا * فهل أنا راض بالذي فيه شقوتي

إذا شاء ربي الكفر مني مشيئة * فهل أنا عاص باتّباع المشيئة

وهل لي اختيار أن أخالف حكمه * فباللّه فاشفوا بالبراهين علّتي

وصورة الجواب :

دللناك يا من أنت ذمّيّ ديننا * فلا تتحيّر واستمع لمقالتي

نعم قد قضى ربي بكفرك عندنا * ولم يرضه لكن قضى بالإرادة

( 1 ) الذميّ : الذي دخل في عهد المسلمين وأمانهم .