ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — الصفحة ١٠١

حرف التاء

أو إن ذكرت نسيما هبّ من جهة * أو نفحة هي قصدي والمرادات

كذلك البرق والأطلال أذكرها * في النظم ليست مرادي والحمامات

لا والذي جلّ عمّا للعقول بدا * وللحواس به الأحياء أموات

كلام أهل طريق اللّه سرّ هدى * لا دخل فيه لهم تبديه أبيات

عن المواد له التجريد مخطئة * منك التآويل فيه والقياسات

لم يدره ذو انتقاد في تعنته * لنفسه زعم علم واجتهادات

فيعرب اللّفظ للمعنى فيفهمه * ولا يبين له إلا الضّلالات

ومقصد القوم نور في القلوب سرى * من القلوب وما فيه التباسات

رموز أسرار قوم تستعدّ له * أرواح قوم لهم في اللّه راحات

روائح القوم شمتها بصائرهم * لهم إلى الحقّ همّات ورغبات

لهم نظمنا المعاني يلمحون بها * غيب الغيوب وتخفيها العبارات

وقال رضي اللّه عنه :

بوجودي فغذني ياقوتي * وبناري لم يحترق ياقوتي

كلّنا واحد إذا نحن كنا * خارج الملك فيه والملكوت « 1 »

وكثير وبعضنا غير بعض * في ثياب اللّاهوت والناسوت « 2 »

وأنا أنت إن تجرّدت عني * نحو غيب الغيوب في اللّاهوت

وتنزلت في النعوت وفارق * ت وجودي إلى فضاء الثّبوت

ثم جوّلت في ثبوتك ذوقي * وتنزلت فيك للتابوت « 3 »

ولهذا أكون أنت ولا تش * عر بي أنت يا حبيس البيوت

إنني مطلق وإنك قيد * لي ببحري كيونس والحوت

وإذا ما أردت مثلك كم لي * شبح في ظهوره منحوت

أنا ساع في هدم كلّ بناء * دون مرأى حقيقتي المبحوت

وبجهل أراك تبني نفوسا * وجسوما بناية العنكبوت

ليت داود روح مثلك لو يق * تل نفسا أضلّ من جالوت

( 1 ) الملكوت : الملك العظيم ، أو العزّ والسلطان . ( 2 ) اللاهوت : الألوهية ، وأصله لاه ، بمعنى إله ، زيدت فيه الواو والتاء مبالغة ، واللاهوت : اللّه أو الخالق . ( 3 ) التابوت : الصندوق الذي توضع فيه جثة الميت .