لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية — الصفحة ٤٥٥
[ الحجامة عند ثوران الدم : ]
« نعم العبد الحجّام يذهب الدّم ويخفّ الصّلب ويجلو عن البصر » .
وقال إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال :
« إنّ خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ، ويوم تسع عشرة ، ويوم إحدى وعشرين » . وقال :
« إنّ خير ما تداويتم به السّعوط واللّدود والحجامة والمشي ، وإنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لدّه العبّاس وأصحابه فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من لدّني ؟ فكلّهم أمسكوا فقال : لا يبقى أحد ممّن في البيت إلّا لدّ غير عمّه العباس » قال النضر : اللدود الوجور .
وروى الترمذي وأبو داود عن أنس قال :
« كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يحتجم في الأخدعين والكاهل ، وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة » . والأخدع : عرق في سالفة العنق . والكاهل : ما بين الكتفين .
وروى الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم وأبو داود مرفوعا : « من احتجم لسبع عشرة من الشّهر كان له شفاء من كلّ داء » .
زاد في رواية لأبي داود : « من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كلّ داء » .
وروى رزين العبدري قال الحافظ المنذري ولم أرها في الأصول : « إذا وافق يوم سبع عشرة يوم الثّلاثاء كان دواء السّنة لمن احتجم فيه » .
وفي رواية لأبي داود عن أبي بكرة أنه كان ينهى أهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :
« إنّ يوم الثّلاثاء يوم الدّم وفيه ساعة لا يرقأ » .
وروى ابن ماجة عن ابن عمر أنه قال : يا نافع تبيغ بي الدم فالتمس لي حجاما واجعله رفيقا إن استطعت ولا تجعله شيخا ولا صبيا صغيرا ، فإني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول :
« الحجامة على الرّيق أمثل وفيها شفاء وبركة ، وتزيد في العقل وفي الحفظ ، فاحتجموا على بركة اللّه يوم الخميس ، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسّبت والأحد تحرّيا ، واحتجموا يوم الاثنين والثّلاثاء فإنّه اليوم الّذي عافى اللّه أيوب وضربه بالبلاء يوم الأربعاء فإنّه لا يبدر جذام ولا برص إلّا يوم الأربعاء وليلة الأربعاء » .
قلت : وروى الطبراني وغيره مرفوعا : « يوم الأربعاء يوم نحس مستمرّ » . وفي رواية