ردع الفقرا عن دعوى الولاية الكبرى — الصفحة ٤٠١

( * ) الغفلة :

قال تعالى في وصف نبيه صلى اللّه عليه وآله وسلم :

ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى ( أ ) . فاعلم ذلك فإنه من باب المعرفة .

واللّه تعالى يتولى هداك .

وقال : احذر من استدلالك على علوّ مرتبتك بإقبال الخلق عليك واعتقادهم فيك وقبولهم لمراسمك فإن في ذلك هلاكا .

واحذر من قولك في نفسك لولا أنى من الأولياء ما انقاد الخلق لي هذا الانقياد واعتقدوا فىّ هذا الاعتقاد . وكم من شخص يريد أن يكون مثلك عند الناس لا يقدر ولا يتيسر له ذلك . وهذا الأمر ما هو سدى . وهل في قدرتك أنك كنت تجمع هذه القلوب على محبتك فإن في ذلك كله غرور وضلال .

- والفرق بين الغفلة والنسيان أن الغفلة ترك باختيار العاقل ، والنسيان ترك بغير اختياره . ولهذا قال تعالى : وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ « سورة الأعراف : الآية : 205 » .

ولما سئل الواسطي عن الذكر فقال : هو الخروج من ميدان الغفلة إلى فناء المشاهدة على غلبة الخوف وشدة الحب .

وقال الإمام الجنيد في قوله تعالى : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ

« سورة البقرة : الآية : 152 » .

أي يميتني بالغفلة ويحينى بالذكر .

( أ ) سورة النجم : الآية : 17 .