ردع الفقرا عن دعوى الولاية الكبرى — الصفحة ٣٦٢

( * ) الزاجر :

وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى 40 فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى « سورة النازعات : الآيتان : 40 - 41 » .

وهكذا استقلت هذه الآية ببيان حال الهوى المخالف للحق .

أما السنة فقد جاء في بعض نصوصها أن الإيمان لا يكمل إلا لمن كان هواه تبعا لما جاء به النبي صلي اللّه عليه وآله وسلم .

وقد وصفت النفس بالرضا والاطمئنان ، في حال قيامها بما كلفها اللّه به ، قال تعالى : يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ 27 ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً « سورة الفجر : الآيتان : 27 - 28 » .

أما إرادة الإنسان فتختلف دوافعها وغاياتها كما يقول اللّه تعالي :

مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ

« سورة آل عمران : الآية : 152 » .

وارتباط الإنسان بالمكان والزمان ، يمكن له في تحقيق إرادته بما يتناسب مع قدراته . قال تعالي : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً « سورة الفرقان : الآية : 62 » .

وإرادة الإنسان بدوافعها واختياراتها لها ثوابها في الدنيا والآخرة .

قال تعالي : وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها « سورة آل عمران : الآية : 145 » .

وإرادة الإنسان إرادة نسبية ، ولكنها متى وجهت للإصلاح وجدت من