ردع الفقرا عن دعوى الولاية الكبرى — الصفحة ٣٤٤

( * ) التكبر :

الآفاق وفي أنفسهم .

قال تعالى : سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا

« سورة الأعراف : الآية : 146 » .

والكبرياء صفة مختصة باللّه وحده ، لا ينبغي أن ينازعه فيها منازع .

عن أبي هريرة رحمه اللّه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال : قال اللّه تعالى : « الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار » . ( رواه مسلم في صحيحه ، وأبو داود في سننه ) .

وأكثر ما يتمثل الكبر في ردّ الحق ودفعه ، كما يتمثل في ازدراء الناس واحتقارهم .

روى مسلم والترمذي عن ابن مسعود رضى اللّه تعالى عنه ، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال : « لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، فقال رجل يا رسول اللّه : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ؟ قال صلى اللّه عليه وآله وسلم : إن اللّه جميل يحب الجمال ، الكبر بطر الحق وغمط الناس .

من هنا قال ابن عطاء اللّه : لا يخرجك عن الوصف إلّا شهود الوصف . .

والمقصود : لا يخرجك أيها المسلم عن الوصف . . أي وصف نفسك من مثل الكبر والعجب . إلّا شهود الوصف . . أي شهود وصف ربك .

كشهود عظمته تعالى .

فالوصف المذكور أولا كما قال ابن عطاء اللّه هو وصف العبد ، والوصف المذكور ثانيا هو وصف الرب ، فلا خروج للعبد من صفات نفسه