ردع الفقرا عن دعوى الولاية الكبرى — الصفحة ٣٠٥

( * * ) اليقين :

ولا يتبدل لأن اليقين هو الاعتقاد الراسخ والدليل القاطع والبرهان الساطع .

ويقول أبو عثمان الحيري : « اليقين هو أن يكون القصد والتفكير في عمل الغد في الشخص دليلا » .

وعلي ضوء ذلك يكون اليقين هو الإسلام والتسليم المطلق للّه تعالي في كل أمر من أمور الدنيا والدين .

ومما روي عن أحد الصوفية أنه سأل محمد بن الفضل : بماذا تتحقق سلامة الصدور ؟ فأجاب : « بالوقوف في حق اليقين ، وهي حياة يمنحون بعدها علم اليقين حتى يطالعوا بعلم اليقين عين اليقين وتحصل السعادة ها هنا ، وما لم يكن علم اليقين في البداية لا يتحقق علم اليقين ، فالذي لم ير الكعبة لا يحصل له علم اليقين بوجود الكعبة أبدا ، فبين أن علم اليقين يمكن تحققه بعد عين اليقين ، والعلم الذي يكون أكثر من عين اليقين إنما يحصل بالهمة والاجتهاد .

ومن هنا يقع تارة الصواب وتارة الخطأ . وإذا ما ظهر علم اليقين أمكنت مطالعة حقائق وأسرار عين اليقين بعلم اليقين .

وقد قيل : « اليقين هو حقيقة الأسرار بحكم الغيب » .

ولا شك أن هذا النص يبين أن اليقين هو التسليم للّه تعالي .

كما قيل : بقوله سبحانه وتعالي : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ « ظهر لك منه التوحيد وبقوله : اللَّهُ الصَّمَدُ ظهر لك منه المعرفة ، وبقوله : لَمْ يَلِدْ : ظهر لك منه الإيمان . وبقوله : وَلَمْ يُولَدْ ظهر لك منه الإسلام . وبقوله وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ : ظهر لك منه اليقين .