ردع الفقرا عن دعوى الولاية الكبرى — الصفحة ٢٤٢

( * ) السر :

فاعلم ذلك فإذا لم يعلم الشيخ ذلك فكيف يسلك ويتشبه بالأولياء الذين يعرفون ذلك والأدب خير لك كثير والسلام .

وقال : لو سئل القاصرون من مشايخ هذا الزمان عن حقيقة ما يدعون الخلق إليه لعرفوا . فكيف يدعو إلى من لا يعرفوه ؟

- وقال أيضا :

إذا أشئت أن تحيا سليما من الردى * ودينك موفور وعرضك صين

فلا ينطقن منك اللسان بسوأة * فكلك سوءات وللناس ألسن

وعيناك إن أبدت إليك معايبا * فدعها ، وقل يا عين للناس أعين

وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى * وفارق ولكن بالتي هي أحسن

( الشافعي ، أبو عبد اللّه محمد بن إدريس : ديوان الشافعي ، ص : 65 ) .

وكتب إبراهيم بن أدهم إلى سفيان الثوري : من عرف ما يطلب هان عليه ما يبذل ، ومن أطلق بصره طال أسفه ، ومن أطلق أمله ساء عمله ، ومن أطلق لسانه قتل نفسه .

( أبو عبد الرحمن السلمى : طبقات الصوفية ، ص : 13 ) .

ومما يحكى عن الفضل بن الربيع أنه صار إلى أبى عباد - في نكبته - يسأله حاجة فارتج عليه فقال : يا أبا العباس بهذا اللسان خدمت خليفتين ! فقال : إنا تعودنا أن نسأل ولا نسأل .

( أبو منصور الثعالبي : درر الحكم ، ص : 13 ) .

لذلك نقول : كما فرض اللّه على الأنبياء إظهار الآيات والمعجزات ليؤمنوا بها كذلك فرض على الأولياء كتمان الأسرار حتى لا يفتتن الخلق بها .