ردع الفقرا عن دعوى الولاية الكبرى — الصفحة ٢٢٧

وتجليات الحق على ثلاثة أقسام :

حاضر في أنيته ، ومنهم فاقد للوصول ، ومنهم واجد في الشهود ، ومنهم حائر في دهشته ، ومنهم داهش في حيرته ، ومنهم ذائب في فناه ، ومنهم آيب في بقاه ، ومنهم ساجد في عدم محض ، ومنهم عابد في وجوب فرض ، ومنهم مستهلك في وجود ، ومنهم مستغرق في شهود ، ومنهم محترق في نار الأحدية ، ومنهم مغترف في بحار الصمدية ، ومنهم فاقد للأنس واجد للقدس ، ومنهم واجد للأنس فاقد للقدس ، تدهش الناظر أحوالهم وتهدى الحائر أقوالهم .

وتجليات الحق على ثلاثة أقسام :

وتجليات الحق على ثلاثة أقسام :

1 - قسم أظهرهم ليظهر فيه كرمه وإحسانه وهم أهل الطاعة والإحسان .

2 - وقسم أظهرهم ليظهر فيه عفوه وهم أهل العصيان من أهل الإيمان .

3 - وقسم أظهرهم ليظهر فيه نقمته وغضبه وهم أهل الكفر والطغيان .

فهذا سر تجليه تعالى في الجملة .

( السيد المنوفى : التصوف الإسلامي الخالص ، ص : 164 ) .

ويتجلى الحق سبحانه وتعالى لأهل المحبة بصفة الجمال والمحبة ، فسكروا بخمر لذيذ القربة ، شغلهم المعبود عن أن يكونوا من العباد ولا من الزهاد ، اشتغلوا بالظاهر والباطن وهو اللّه ، فحجبوا عن كل ظاهر وباطن ، وزهدوا في التنعيم والإنعام ، واشتغلوا بمشاهدة الملك العلام .

( ابن عجيبة : إيقاظ الهمم في شرح الحكم ، ص : 141 ) .

وكما أن صور التجلي لا نهاية لها ، فكذلك العلم باللّه ليس له نهاية ولا غاية يقف عندها العارف ، بل العارف في كل زمان يطلب الزيادة من العلم به .

قال تعالى : وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً « سورة طه : الآية : 114 » .