ردع الفقرا عن دعوى الولاية الكبرى — الصفحة ١٨٢

( * ) الجوع :

( صالح الجعفري : أسرار الصيام للخواص والعوام ، ص : 15 ) .

فالجوع عند الصوفية مخالفة للنفس وتربيتها ، كما أنه رياضة من الرياضات البدنية يجعل النفس تسير في طريق الاستقامة والهداية والطاعة للّه سبحانه وتعالى . ومن هنا يأيتها الفتح وتكون في معية الحق .

لذلك كان الخير كله في معاداة النفس من حاجتها جملة في الأحوال كلها ، لأن مخالفة النفس ومفارقة أهوائها يجعل الإنسان قلبه مع اللّه . ولن يتم ذلك إلا بالجوع .

( ابن عبد اللّه الباهلي الأشبيلى : الذخائر والأعلاق ، ص : 19 ) .

فالنفس خلقت جاهلة ظالمة فهي لجهلها تظن أن شفاءها في إشباع هواها ، وإنما فيه تلفها وعطبها ، فالهوى أكبر أدوائها ومخالفة النفس بالجوع أعظم أدويتها .

( ابن قيم الجوزية : الطب النبوي ، ص : 185 ) .

وعلى ذلك يصبح الجوع ذلا للنفس بكسر شهواتها حتى لا تقع في الغفلة عن اللّه تعالى .

وبعبارة أخرى : سجن النفس في الجوع حتى لا تقع في المعاصي .

هكذا يصبح للجوع منزلة عالية عند الصوفية يمكن إجمالها في النقاط التالية :

1 - صفاء القلب ونفاذ البصيرة فإن الشبع يورث البلادة ويعمى القلب .

2 - رقة القلب وصفاؤه الذي يتهيأ لإدراك لذة المناجاة والتأثر بالذكر .

وفي ذلك يقول أحد الصوفية : الجوع آلة العبادة ، فإن المعدة إذا امتلأت قعدت الأعضاء عن العبادة .