ردع الفقرا عن دعوى الولاية الكبرى — الصفحة ١٥٨

أولا : الدواعي وهي خمسة بواعث :

- وعلى هذا يتبين أن الطريقة هي الحلقة الواصلة بين الشريعة والحقيقة ، فالحقيقة نتيجة للطريقة ، والطريقة نتيجة للشريعة ، ومعنى ذلك أن المريد إذا عمل بالشريعة مما هو أقرب إلى الورع ، فإنه سيكون سالكا للطريقة ، فإذا انفتحت له عين الطريقة بتمكنه منها ظهرت له أسرار الحقيقة . ويتضح من ذلك أن قوام الطريقة هو أن يكون المريد مع اللّه دائما ذاكرا له تعالى في كل أوقاته ، متحققا بأوامره ونواهيه .

من هنا قال الصوفية : للّه طرائق بقدر عدد الخلائق .

وقد قيل : الطريق إلى اللّه تعالى أربعة أشياء ، فمن حازها فهو من المحققين ، ومن حاز ثلاثا فهو من الأولياء المقربين ، ومن حاز اثنين فهو من الشهداء الموقنين ، ومن حاز منها واحدة فهو من عباد اللّه الصالحين .

أولها : الذكر ، وبساطه العمل الصالح ، وثمرته النور .

وثانيها : التفكر ، وبساطه الصبر ، وثمرته العلم .

وثالثها : الفقر ، وبساطه الشكر ، وثمرته المزيد منه .

رابعها : الحب ، وبساطه بغض الدنيا وأهلها ، وثمرته الوصول إلى المحبوب .

( عبد الحليم محمود : أبو الحسن الشاذلي ، ص : 122 - 123 ) .

وفي هذا المقام يبيّن ابن عربى الدواعي أو البواعث التي تجعل المريد يتحرك في الطريق كالآتى :

أولا : الدواعي وهي خمسة بواعث :

أولا : الدواعي وهي خمسة بواعث :

الهاجس النفسي « نقر الخاطر » ، والإرادة ، والعزم ، والهمة ، والنية .