ردع الفقرا عن دعوى الولاية الكبرى — الصفحة ١٣٦

( * ) المقام :

- وقوله تعالى : عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً

« سورة الإسراء : الآية 79 »

ويقول اللّه عن نفسه : ذلِكَ لِمَنْ خافَ مَقامِي وَخافَ وَعِيدِ

« سورة إبراهيم : الآية 14 »

ويطلق المقام اصطلاحا على ما يتحقق به العبد من الآداب .

هذا عن المعنى اللغوي والاصطلاحي للمقام .

وهنا ينبغي أن ننبه أن المقام ما سمى مقاما إلا لإقامة صاحبه فيه .

أما عند السالكين فالمقام هو الوصف الذي يثبت على العبد ويقيم فيه ، فإن لم يثبت سمى حالا . وهو مقام العبد بين يدي اللّه تعالى فيما يقام فيه من العبادات والمجاهدات والرياضات والانقطاع للّه تعالى .

وقد ورد ذكر المقامات بأنها المنازل الروحية التي يمر بها السالك إلى اللّه تعالى .

وهذه المنازل لابد لها من جهاد وتزكية . ولذلك يقولون عنها : إنها مكتسبة أي أنها اجتهاد في الطاعة ، ومواصلة في التسامى في تحقيق العبودية للّه سبحانه !

( الغزالي : المنقذ من الضلال ، عبد الحليم محمود ، ص : 48 )

فالمقامات هي التي يتدرج فيها الصوفي في معراجه إلى اللّه ، يتدرج فيها من مقام إلى مقام حتى يصل من التوبة الصادقة إلى القرب من اللّه تعالى .

( عبد الحليم محمود : أبو مدين الغوث ، ص : 37 )

وعلى ذلك لا يصح الانتقال من مقام إلى مقام حتى يتحقق السالك تماما بما قبله من مقامات . ( ابن عجيبة : الفتوحات الإلهية ، ص : 101 ) .