حدائق الحقائق — الصفحة ٣١٠

ومنها : الذوق والشرب :

ومنها : الذوق والشرب :

ومنها : الذوق والشرب :

وهما قبل الصحو والسكر .

فالذوق : أول مقامات العارف ، وهو وجدان لذة الحقيقة .

والشرب : هو السّكر المحض بعد الكرع من « 1 » كأس المشاهدة .

والرّىّ : نتيجة دوام المواصلة بعد صفاء المعاملة .

* فصاحب الذوق متساكر .

* وصاحب الشرب سكران .

* وصاحب الرّى صاح .

[ قال الإمام القشيري « 2 » : مرادهم بالذوق والشرب ما يجدونه من ثمرات التجلي ، ونتائج الكشوفات ، وبواده الواردات ، ومن قوى حبه دام شربه ، ولا يؤثر فيه الشرب سكرا لقوة حاله ، فيكون صاحيا بالحق ، فانيا عن كل حظ لا يتأثر بما يرد عليه من الواردات ولا يتغير .

ومن صفا سرّه لم يكدر عليه الشرب ، ومن صار له الشراب غذاء لم يصبر عنه ، ولم يبق عنده ] « 3 » .

واعلم أن الذوق ، والشرب ، والرّى ، كل ذلك من نتائج التحلي .

فالخواصّ : لهم دوام التجلي فهو في كمال الرّىّ .

ومن دونهم في رتبة التجلي لهم كمال الشرب .

ومن دونهم لهم كمال الذوق .

ومن دونهم هم العوام ، وهم في غطاء الستر .

[ وأنشدوا « 4 » في الشرب :

إنّما الكأس رضاع بيننا * فإذا اما لم تذقها لم تعش

( 1 ) في ( ج ) ( في ) . ( 2 ) تقدمت ترجمته . ( 3 ) ما بين المعقوفتين سقط من ( ج ) ومصحح بالهامش . ( 4 ) من هنا سقطت من ( ج ) حتى نهاية هذا الفصل .