حدائق الحقائق — الصفحة ٣٠٩

ومنها : الصحو والسّكر :

ومنها : الصحو والسّكر :

ومنها : الصحو والسّكر :

فالصحو : رجوع العارف إلى الإحساس بعد غيبته ، وزوال إحساسه .

والسّكر : غيبته بوارد قوى ، فهو أقوى من الغيبة ، وأتم منها أيضا .

لأن الغيبة قد يكون سببها الرغبة ، أو الرهبة ، أو الخوف ، أو الرجاء .

والسّكر لا يكون إلا المكاشفة بنعوت « 1 » الجمال ، لأنه طرب الروح وهيام القلب ، ولا يكون ذلك إلا لأصحاب الوجد والمشاهدة والوجود لا لأهل الرغبة والرهبة والخوف والرجاء .

ومنهم من قال : إن من السّكر ما هو أضعف من الغيبة .

وليس بشديد لأن ذلك لا يسمّى سكرا .

فالحاصل أن السّكر هو الغيبة العظيمة .

والغيبة الضعيفة ليست بسكر ، بل هي انتشاء « 2 » وتساكر .

[ وأنشدوا في معنى السّكر :

فأسكر القوم دوار كأس * وكان سكرى من المدير

[ وقيل ] « 3 » :

سكران : سكر هوى ، وسكر مدامة * فمتى يفيق فتى به سكران

وإذا ظهرت رايات سلطان الحق والحقيقة في عرصات القلوب استوت حال الصاحي والسكران في الفناء والبقاء ، فإنهما فانيان باللّه تعالى ، باقيان في الحالتين .

إذا طلع الصباح « 4 » لنجم راح * تساوى فيه سكران وصاح ] « 5 »

( 1 ) في ( ج ) : ( بنعت ) . ( 2 ) في ( ج ) : ( إنشاء ) . ( 3 ) زيادة يقتضيها السياق حتى لا يفهم أن البيتين متصلان ، ولا حتى لشاعر واحد . ( 4 ) سقطت من ( د ) ويقتضيها السياق . ( 5 ) ما بين المعقوفتين سقط كله من ( ج ) .