حدائق الحقائق — الصفحة ٣٠٨

ومنها : الغيبة والحضور :

يقرأ آية من القرآن فورد قلبه وارد فغاب عن إحساسه ، وأدخل يده وأخرج الحديدة المحماة بأصابعه فرآه تلميذه .

فقال له : يا أستاذ ما هذا ؟ .

فنظر « أبو حفص » إلى ما كان منه وترك الحرقة ، وكان منه ما كان .

وروى عن « علي بن الحسين » « 1 » رضى اللّه عنهما أنه كان في سجوده فوقع في داره حريق ، فلم يحضر من غيبته .

فقيل له في ذلك ، فقال : شغلتني النار الكبرى عن النار الصغرى ] « 2 » .

وأمّا الحضور : فهو حضور العبد بعد غيبته عن الخلق ، وذلك باستيلاء « 3 » ذكر الحق على قلبه ، ودوامه فيه ، وقدر حضوره بالحق بقدر غيبته عن الخلق ، فإن كان بالكلية كان حضوره كذلك ، وإن كان بالقلب فقط كان حضوره كذلك ، ثم يكون مكاشفا في حضوره على حسب رتبته بمعان يخصه الحق بها .

وقد يقال : حضر العبد بمعنى عاد من غيبته ، وعدم إحساسه بأحوال نفسه ، وأحوال الخلق .

( 1 ) تقدمت ترجمته . ( 2 ) حتى هنا سقط من ( ج ) . ( 3 ) في ( ج ) : ( سبب استيلاء ) .