حدائق الحقائق — الصفحة ٢٩٤

ومنها الحال :

ومنها الحال :

ومنها الحال :

وهو عندهم معنى يرد على القلب من غير تصنع ولا اجتلاب ولا اكتساب من طرب ، أو قبض ، أو بسط ، أو شوق ، أو انزعاج ، أو هيبة ، أو اهتياج .

فالأحوال مواهب ، والمقامات مكاسب .

والأحوال تأتى من عين الجود .

والمقامات تحصل ببذل المجهود « 1 » .

فصاحب المقام ممكّن في مقامه .

وصاحب الحال مرقّى عن حاله .

وقال المشايخ : الأحوال كالبروق ، فإن « 2 » بقيت فحديث نفس .

وقالوا أيضا : الحال كاسمها .

يعنون أنها تحلّ في القلب ، ثم تحول .

[ وأنشدوا في ذلك :

لو لم تحل ما سمّيت حالا * وكلّ ما حالا فقد زالا

انظر إلى الفئ إذا ما انتهى * يأخذ في النّقص إذا طالا ] « 3 »

وأشار قوم إلى بقاء الأحوال ودوامها .

وقالوا : إذا لم تبق ولم تدم فهي لوائح ، وبواده « 4 » .

وإذا دامت كانت أحوالا .

وهذا صحيح ويؤيده ما روى عن « أبى عثمان الحيري » « 5 » أنه قال :

منذ أربعين سنة ما أقامني اللّه تعالى في حالة فكرهتها .

( 1 ) في ( د ) : الوجود ) . ( 2 ) سقطت من ( ج ) . ( 3 ) ما بين المعقوفتين سقط من ( ج ) . ( 4 ) في ( د ) : ( بواد ) وفي ( ج ) : ( بوادر ) والصحيح ما أثبتناه . ( 5 ) تقدمت ترجمته .