حدائق الحقائق — الصفحة ٢٢٦

الباب التاسع والأربعون في المحبة

فيكون على هذا اسما « 1 » لغليان القلب ، وفورانه عند العطش ، والهياج إلى لقاء المحبوب .

وقيل : من حباب الماء ، وهو معظمه .

فيكون على هذا اسما لأعظم هم « 2 » في القلب ، « 3 » وأصلها من اللزوم والثبات ، من قولهم : أحب البعير إذا برك فلم يقم .

وكذا المحب ملازم ثابت لا يبرح بقلبه عن ذكر محبوبه .

وقيل : من الحبّ وهي الخابية ، لأنه لا يسع غير ما ملأه من الماء ، كذلك القلب لا يسع غير ما ملأه من الحب .

هذا كله قول أرباب اللغة .

وأمّا أقوال المشايخ فيه « 4 » .

فقال بعضهم : محبة العبد للّه هي التعظيم ، وإيثار الرضا ، وقلة الصبر عنه ، وكثرة الاستئناس بذكره دائما .

وقيل : هي المبادرة إلى أداء الطاعات فرضا ونفلا ، وشدّة اجتناب المعاصي .

ويؤيد ذلك قوله صلى اللّه عليه وسلم حكاية عن اللّه تعالى : « ما تقرب إلىّ المتقربون بأفضل من أداء ما افترضته عليهم ، ولا يزال العبد يتقرب إلىّ بالنوافل حتى أحبّه ، فإذا أحببته كنت له سمعا ، وبصرا ، ويدا ، ومؤيدا » « 5 » .

وقال بعضهم : حقيقة المحبة : الميل الدائم بالقلب الهائم .

وقيل : إيثار المحبوب على جميع المصحوب .

وقيل : موافقة الحبيب في المشهد والغيب .

وقيل : موافقة القلب لمراد الرب .

وقيل : محو المحب بصفاته ، وإثبات المحبوب بذاته .

وقيل : أن يهب العبد كله للّه ، ولا يبقى منه لنفسه شيئا .

( 1 ) في ( ج ) : ( أسماء ) . ( 2 ) في ( ج ) : ( مهمة ) . ( 3 ) في ( ج ) : ( وقيل ) زائدة . ( 4 ) في ( ج ) : ( فيها ) . ( 5 ) حديث : ( ما تقرب إلىّ المتقربون بأفضل من أداء ما افترضته عليهم ، ولا يزال العبد يتقرب إلىّ بالنوافل . . . ) . انظر الحديث رقم ( 80 ) من كتاب الأحاديث القدسية 1 / 81 .