جمع المقال في إثبات كرامات الأولياء في الحياة وبعد الانتقال — الصفحة ٤٥٦

[ حياة الأولياء بعد الانتقال ]

كرامات الولي مبتدأ مضاف للولي وأل فيه للجنس ، ولذا أعاد عليه ضمير الجمع ، وجملة لها كون خبر المبتدأ ، وقوله بدار دنيا متعلق بكون ، وهو عبارة عن حصول الشيء ، وهو وجوده وتحققه في الأعيان .

وقال بعض الشرّاح : « التقييد بدار الدنيا ؛ لأن الاختلاف وقع فيها لا في دار العقبى لأن دار العقبى محل الكرامة لجميع المؤمنين » انتهى .

وقد توّهم بعض الوعاظ من هذا التقييد أن الكرامات تنقطع بالموت وهو توهم فاسد بلا شك ؛ لأن الدنيا كما في « فتح الإله » اسم لمجموع هذا العالم المتناهي ، ومن ثم قال : في « القاموس » الدنيا نقيض الآخرة .

وقال غيره : هو ما على وجه الأرض من الجو والهواء .

وقيل : هي كل المخلوقات من الجواهر والأعراض الموجودة قبل الدار الآخرة .

قال النووي - رحمه اللّه تعالى - :

« وهو الأظهر ، وتطلق على كل منها مجازا ، وعند محققي القوم كل ما تعلق دركه بالحس « دنيا » ، وما تعلق دركه بالعقل « أخرى » ، لتقدم الأولى في الظهور » انتهى .

وعلى الأظهر فلا شك في شمول الدنيا للبرزخ باعتبار أنه مخلوق موجود في الدنيا قبل الآخرة ، وهو من وقت الموت إلى البعث من القبور على ما يأتي ، ومن ثم نقل ابن القيم عن أبي يعلي أن عذاب القبر من عذاب الدنيا ؛ لانقطاعه قبل البعث بالفناء والبلاء .

وفي تفسير الخازن قوله تعالى يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ [ إبراهيم : 27 ] .

وهو شهادة أن لا إله إلا اللّه فِي الْحَياةِ الدُّنْيا [ إبراهيم : 27 ] يعني في القبر عند السؤال ، وفي الآخرة عند البعث والحساب .