جمع المقال في إثبات كرامات الأولياء في الحياة وبعد الانتقال — الصفحة ٢٤٠

الباب الثالث في مناقب أهل البيت وفضائلهم وكراماتهم حال الحياة وبعد الممات

الباب الثالث في مناقب أهل البيت وفضائلهم وكراماتهم حال الحياة وبعد الممات

الباب الثالث في مناقب أهل البيت وفضائلهم وكراماتهم حال الحياة وبعد الممات

قال في « الفنون العرفانية والمواهب الرحمانية » « 1 » : ومن خصائصه صلى اللّه عليه وسلم أن اللّه سبحانه وتعالى أنزل في أهل بيته قرآنا يتلى على سائر الألسنة إلى يوم القيامة ، بل وفي الآخرة أيضا ، لأن كلام اللّه تعالى صفته ، وهي لا نهاية لها ولا تقييد ، وقد كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عبدا محضا ، وقد طهّره اللّه وأهل بيته تطهيرا وأذهب عنهم الرجس - وهو كل ما يشينهم - قال تعالى : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً [ الأحزاب : 33 ] .

فلا يضاف إليهم إلا مطهّر ، ولا يضيفون إليهم إلا من له حكم الطهارة والتقديس ، ولقد شهد النبي صلى اللّه عليه وسلم لسلمان الفارسي بالطهارة والحفظ الإلهي حيث قال صلى اللّه عليه وسلم : « سلمان منّا أهل البيت « 2 » » ، وإذا كان كذلك فلا يضاف إليهم إلا مطهّر مقدّس ، قد حصلت له العناية الربانية الإلهية بمجرد الإضافة ، فما ظنك بأهل البيت في نفوسهم ؟ فهم المطهّرون ، بل هم عين الطهارة « 3 » .

وهذه الآية الشريفة تدل على أن اللّه تعالى قد أشرك أهل بيت الرسول صلى اللّه عليه وسلم معه ، وذلك في قوله تعالى : لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ [ الفتح : 2 ] .

فدخل أولاد فاطمة الزهراء كلّهم رضي اللّه عنهم ، ومن هو من أهل البيت ، مثل سلمان الفارسي إلى يوم القيامة في حكم هذه الآية الشريفة .

( 1 ) لسيدي محمد بن محمد بن عبد الرحمن البهنسي الشافعي النقشبندي المتوفى سنة 1001 إحدى وألف ، له : إزالة العبوس عن قصيدة ابن عروس . وبلوغ الأرب بسلوك الأدب . والفنون العرفانية والهيأت الملكانية في التصوف فرغ منها بمكة سنة 995 خمس وتسعين وتسعمائة . انظر : هدية العارفين ( 1 / 587 ) . ( 2 ) رواه الحاكم في المستدرك ( 3 / 691 ) ، والديلمي في الفردوس ( 2 / 337 ) . ( 3 ) انظر : الشرف المؤبد لآل محمد صلى اللّه عليه وسلم للشيخ النبهاني ( ص 18 ) بتحقيقنا .