جمع المقال في إثبات كرامات الأولياء في الحياة وبعد الانتقال — الصفحة ٢٣٢

الباب الثاني في فضل العلم وكرامات العلماء والبله والمجذوبين

ومن كرامات سيدنا الخضر مع الإمام الشافعي على القول بتقوى سيدنا الخضر وأنه ولي اللّه تعالى كما أشار إليه العلامة الحافظ نجم الدين الغيطي - رحمه اللّه تعالى - حيث قال : قيل تمنى الخضر وإلياس - عليهما السلام - على اللّه تعالى أربعة آلاف سنة أن يعلمهما اللّه تعالى سورة الفاتحة ، وسألاه فلم يعطهما ، فلما طال تضرعهما على اللّه تعالى قال : تلك ذخيرة ادخرتها لأمة محمد صلى اللّه عليه وسلم ، ولكن عليكما أن تشربا من ماء الحياة ، فإن شربتما بقيتما إلى وقت حبيي محمد صلى اللّه عليه وسلم ، فلما بعث محمد صلى اللّه عليه وسلم أتيا اللّه فعلمهما سورة الفاتحة ، فقالا : الآن تمت لنا النعمة ، فلا نريد الحياة بعد هذا .

وقد اختلفوا في حياة الخضر ونبوّته [ وعبارة الفتح ] « 1 » ، هل هو رسول للّه ؟

أو نبي فقط ؟ أو ملك - بفتح اللام - ؟ أو ولي فقط ؟ وهل هو باق أم مات ؟ .

قال الإمام العمدة العارف باللّه تعالى سيدي أبو القاسم القشيري - قدّس اللّه سرّه العزيز - في « رسالته » في باب الأولى : « لم يكن الخضر نبيا وإنما كان وليا » .

وقال شيخ الإسلام الماوردي في تفسيره : « قيل هو ولي ، وقيل نبي ، وقيل أنه من الملائكة - وهذا الثالث غريب ضعيف أو باطل » .

والخضر - بفتح الخاء وكسر الضاد ، ويجوز بإسكان الضاد مع فتح الخاء وكسرها كما في نظائره - له لقب هو « بليا بن ملكان » - بفتح الباء ثم لام ساكنة في بليا ، ثم بفتح الميم وإسكان اللام في ملكان - قال العلامة ابن قتيبة في « المعارف » : « قال وهب بن منبه : اسمه الخضر بليا بن ملكان بن فالغ بن عابد ابن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح ، وقالوا : وكان أبوه من الملوك .

واختلفوا في سبب تلقيبه بالخضر ، فقال الأكثرون : لأنه جلس على فروة بيضاء فصارت خضراء « 2 » - والفروة وجه الأرض وقيل : الهشيم من النبات - وقيل : لأنه كان إذا صلى اخضر ما حوله ، والصواب الأول لما روي في صحيح

( 1 ) هكذا وردت في الأصل . ( 2 ) انظر : شرح مسلم للنووي ( 15 / 136 ) ، والبداية والنهاية لابن كثير ( 1 / 327 ) .