جمع المقال في إثبات كرامات الأولياء في الحياة وبعد الانتقال — الصفحة ٢٣٠

الباب الثاني في فضل العلم وكرامات العلماء والبله والمجذوبين

فظهورها النّعمان تحت جنانه * عمّ التّقى والشّرع أكثر عصره

بالأصغرين لسانه وجنانه * فجنانه نحو الشّريعة ماهر

ولسانه رطب بحسن بيانه * فالفقه يشكو يتمه وضيامه

ومتى سلو الفقه عن النّعمان * لا نفع للإنسان طرفة عينه

في طرفه عن خل عن إنسانه * عجبا لقبر فيه بحر زاخر

عجبا لبحر لفّ في أكفانه * إن راح فقه خالص فهو الّذي

سكتّه شعلة فكره في حانه * أو فاح ورد تهجّد قد زانه

ظلّ التّقاة فذاك من بستانه * أو طار منشور العلوم إلى الورى

فهو الّذي كتبوه من ديوانه * أوراق تفاح القياس بنشره

وبطعمه فاعرفه من أسنانه * أو سرّ ذا فقر جماره فائق

عند السّؤال فذا جما نعمانه * وإذا رأيتم روض فقه ناضر

بالبحث يسقي فهو روض بيانه * نصبت موائد فقه فوائد

في كلّ عصر وهي فضل خوانه * قد جاء أهل زمانه بزبورهم

فمحاه بالآيات من فرقانه * قد سدّ إيوان القياس بفكره

واستراح الخلق في إيوانه * حسّانه أنا مرتجي في مدحه

حسنى شفاعته إلى حسّانه * سؤلي كرامته إلى إكرامه

ومن كرامات الإمام مالك رضي الله عنه والمرأة التي غسّلت بالمدينة الشريفة ما قيل : إن غاسلة غسّلت امرأة بالمدينة في زمن الإمام مالك ، فالتصقت يدها على فرجها ، فتحير الناس في أمرها ، هل تقطع يد الغاسلة أو فرج المرأة ، فاستفتي الإمام مالك فقال : سلوها ماذا قالت لما وضعت يدها عليها ؟ فسألوها ، فقالت :

قلت طالما عصى هذا الفرج ربه ، فقال الإمام : هذا قذف ، اجلدوها ثمانين جلدة