نتائج الأفكار القدسية في بيان معاني شرح الرسالة القشيرية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧
[ ومنهم أبو محمد عبد اللّه بن منازل ]
فمن وقع في معصية وأراد اللّه توفيقه عجل له العقوبة ، وألهمه التوبة على الفور وإن أراد خذلانه لم يعاجله حله بالعقوبة وأسبغ عليه نعم الدنيا ليغفل عن التوبة ، فيدوم إصراره فيزداد إثما قال تعالى : إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً [ آل عمران : 178 ] وقال : فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ [ الأنعام : 44 ] الآية ، وقال :
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [ الأعراف : 182 ، 183 ] ( وقال ) أبو علي ( كان أستاذي في التصوّف الجنيد وفي الفقه أبو العباس بن شريح وفي الأدب ثعلب ، وفي الحديث براهيم الحربي ) قاله تحدّثا بالنعمة ودلالة على الخير فإن من أخذ عن هؤلاء الأئمة يرغب في الاقتداء به ، ومن كلامه : من رزق ثلاثة أشياء فقد سلم من الآفات بطن جائع معه قلب قانع وفقر دائم معه زهد حاضر وصبر كامل معه قناعة دائمة ، وهذا قريب مما مر عن أبي حمزة البزار .
( ومنهم أبو محمد عبد اللّه بن منازل ) بفتح الميم ( شيخ الملامتية ) الذين يخربون على أنفسهم وأوحد وقته صحب حمدون القصار وكان عالما وكتب الحديث
ولكن من يضلل اللّه فلا هادي له . ( قوله : عجل له العقوبة الخ ) أي ، ويدل لذلك خبر :
« إذا أحب اللّه عبدا عجل له العقوبة في الدنيا » . ( قوله : قال تعالى الخ ) أي وقال أيضا :
أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ بَلْ لا يَشْعُرُونَ [ المؤمنون : 55 ، 56 ] ، وقال : جل من قائل : وَلَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ [ الزخرف : 33 ] ، وغير ذلك من الآيات . ( قوله :
ومن كلامه من رزق ثلاثة أشياء الخ ) أي من جمعها في الاتصاف بها وتقدم عليها ، كما أفاده الشارح .
[ ومنهم أبو محمد عبد اللّه بن منازل ]
[ ومنهم أبو محمد عبد اللّه بن منازل ]
( قوله : ومنهم أبو محمد عبد اللّه بن منازل ) قال الشيخ المناوي : شيخ الملامتية بنيسابور أوحد وقته كان عالما دينا وإماما صينا ، وافر الجلالة سافر البسالة صحب القصار وغيره ، وكان متبحرا في علوم الشرع من حديث وفقه وغيرهما ، ثم طلق العلائق ، وأعرض عما يحجبه عن اللّه تعالى ، وهوى الخلائق ، ومن فوائده : من مقت نفسه عند نفسه عاش الناس في ظله ، وقال : عبر بلسانك عن حالك ، ولا تكن بكلام غيرك حاكيا ، وقال : العبد يظهر دعوى العبودية ، ويضمر وصف الربوبية ، وقال : أفضل أوقاتك وقت تسلم فيه من هاجس النفس ، وقال له بعضهم : رأيت في المنام أنك تموت إلى سنة فلو استعددت للخروج قال : لقد أجلتنا إلى أمد بعيد ، ثم قال شعرا :
يا من شكا شوقه من طول فرقته * اصبر لعلك تلقى من تحب غدا
مات سنة تسع وعشرين وثلاثمائة .
( قوله : الذين يخربون على أنفسهم ) أي يفعلون ما ظاهره التخريب مع تعمير الباطن