نتائج الأفكار القدسية في بيان معاني شرح الرسالة القشيرية — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

[ ومنهم أبو بكر دلف ابن حجدر الشبلي ]

العبادات ( يوما ليوم ) وشتان ما بين العيشين واليومين ( وقال له رجل : أوصني فقال :

لم يعرفه لو تعلق به جناح بعوضة ضج لحمله ، وقال : الانبساط مع الحق بالقول ترك أدب ، وقال : إن أردت أن تنظر إلى الدنيا ، فانظر إلى مزبلة أو إلى نفسك ، فخذ كفا من تراب ، فإنك منه خلقت ، وفيه تعود ، وقال : ليس من استأنس بالذكر كمن استأنس بالمذكور ، وأنشد في الذكر :

ذكرتك لا إني نسيتك لمحة * وأيسر ما في الذكر ذكر لساني

وكدت بلا وجد أموت من الهوى * وهام عليّ القلب بالخفقان

فلما أراني الوجد أنك حاضري * شهدتك موجودا بكل مكان

فخاطبت موجودا بغير تكلم * ولا حظت معلوما بغير عيان

وسئل أي شيء أعجب قال : من عرف اللّه تعالى ، ثم عصاه ، وقال : لا تأمن على نفسك ، وإن مشيت على الماء حتى تخرج من دار الغرور إلى دار الأمن ، وسأله رجل أي الصبر أشد قال : الصبر في اللّه قال : لا قال الصبر مع اللّه قال : لا قال : الصبر للّه قال : لا قال : فأي شيء قال الصبر عن اللّه فصرخ الشبلي فكادت روحه أن تخرج ، ثم أنشد :

الصبر يجمل في المواطن كلها * إلا عليك فإنه لا يجمل

وحج فلما رأى الكعبة أغمي عليه ، ثم أنشد :

هذه دارهم ، وأنت محب * ما بقاء الدموع في الآماق

وسمع قائلا يقول شعرا :

أسائل عن ليلى ، فهل من مخبر * يكون له علم بها كيف تنزل

فصاح ، وقال : واللّه ما عنه في الدارين من مخبر ، وقيل له : ما بال الرجل يسمع الشيء ولا يفهم معناه ، فقال :

رب ورقاء هتوف في الضحى * ذات شجو صدحت في فنن

ذكرت إلفا ودهرا صالحا * فبكت حزنا وهاجت حزني

فبكائي ربما أرّقها * وبكاها ربما أرّقني

ولقد تشكو فما أفهمها * ولقد أشكو فما تفهمني

غير أني بالجوى أعرفها * وهي أيضا بالجوى تعرفني

وقال : طموح الآمال قد خابت إلا إليك ، وقال : التصوّف ضبط حواسك ، ومراعاة أنفاسك ، وقال : المحبة كلها لها وهج إن استقرّت في الحواس قتلت ، وإن سكنت في النوس أسكرت ، فهي سكر في الظاهر ، وصحو في الباطن ، وسئل ما الحكمة في أنه تعالى ذم الاستهزاء ، والمكر ، ثم فعلهما فقال شعرا :

ويقبح من سواك الفعل عندي * فتفعله ، فيحسن منك ذاكا