لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

الحرق :

وذلك لاشتماله الكثرة في أول الرتب لمنافاة الوحدة لها .

الحروف الأصلية :

الحروف الأصلية :

هي الحروف العلية والعاليات التي عرفتها أعنى تعقلات الحق للأشياء من حيث كينونتها في وحدانيته .

ونظير ذلك التصور النفساني الإنسانى قبل تعينات صور ما يعلمه الإنسان في ذهنه . وهي تصورات مفردة خالية عن التركيب المعنوي والذهني والحسى .

وهي المفاتح الأول المعبر عنها بمفاتح الغيب .

وهي الأسماء الذاتية وأمهات الشؤون الأصلية التي هي الماهيات من لوازمها ونتائج تعقل تعريفاتها .

الحرمة :

الحرمة :

تعظيم حرمات اللّه ، قال تعالى : وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ( الحج : 30 ) .

وللتعظيم للحرمات مراتب تختلف بحسب العموم والخصوص وقد ذكرناها في باب التاء عند الكلام على تعظيم الحرمات .

الحرية :

الحرية :

يعنى بها الخروج عن رق الأغيار [ 74 و ] وهي على مراتب :

حرية العامة :

حرية العامة :

الخروج عن رق اتباع الشهوات .

حرية الخاصة :

حرية الخاصة :

الخروج عن رق المرادات لاقتصارهم على ما يريده الحق بهم .

حرية خاصة الخاصة :

حرية خاصة الخاصة :

خروجهم عن رق الرسوم والآثار لانمحاق ظلمة كونهم في تجلى نور الأنوار .

الحرق :

الحرق :

هو أوسط ما يبدو من أنوار التجليات الجاذبة إلى الفناء في عين التوحيد . فإن أنوار التجليات ما دامت في الابتداء . فإنها تسمى برقا - كما عرفت ذلك في بابه - فإذا اشتد جذبها حتى أسقطت الصبر ، وغلبت العقل .

سميت حرقا .