لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

ثمرة الذكر :

أطاعه سكره حتى تمكن من * حال الصحاة وهذا أشرف الناس

الثقة :

الثقة :

اعتماد العبد في كل شئ على اللّه وحده بحيث لا يعتمد في شئ على شئ سواه .

والعبد المتحقق بالثقة باللّه من حصل له الأمن من الخوف مما سوى اللّه ، والإعراض عن الاعتراض على ما قدره وقضاه .

قال تعالى : فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ ( القصص : 7 ) فلولا حسن الثقة باللّه لما استطاعت الوالدة أن تلقى ولدها في لجة الماء .

ثمرة الكمال الحقيقي :

ثمرة الكمال الحقيقي :

يعنى به العالم بمعنى : أن الحق سبحانه كمل فأوجده لم يوجده ليكمل بل إنما إيجاده نتيجة أثرها كماله . لأن إكمالها نتيجة وثمرة حصلت عن إيجاده للعالم تعالى الغنى بذاته عما سواه علوّا كبيرا .

ثمرة الأفئدة :

ثمرة الأفئدة :

يعنى به ما يفهم من باب الإشارة من قوله تعالى : فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ ( إبراهيم : 37 ) .

ففهم أهل الإشارات رجوع الضمير إلى الأفئدة التي ليس رزقها من الثمرات إلّا ما به بقاء حيويتها المعنوية ، وحصول لذاتها الحقيقية بما يمنحها اللّه تعالى به من العلوم اللدنية والمعارف الإلهامية ، والألقاب الروحية .

ونحو ذلك مما يرزقه اللّه تعالى للقلوب من ثمرات الغيوب .

ثمرة الذكر :

ثمرة الذكر :

هي أمور أربعة :

أحدها : الخلاص من القيود وهي الغفلة والنسيان .

وثانيها : زوال الحجب الحائلة دون الشهود . وهي التعلق بالأكوان والتعشق بها .